使徒行传第14章
引言
- 这一章讲的是第一次的宣教旅程，主要集中在当保罗和巴拿巴离开 的安提阿后，福音在加拉太地区的其它地方所产生的影响。
- 到面前为止，我们提到了保罗和巴拿巴的宣教策略包括以下的部分：
- 在会堂开始传道，他们希望在那里找到能够接纳弥赛亚福音的听众。
- 将焦点放在关键的 里，相信主的道将从这些中心传播到周围的城镇和乡村。
在这一课中我们要研究这两个人宣教策略的第三部分。
1教会在以哥念的建立（14:1-7）
- 列出宣教士决定在以哥念建立教会的两个原因。
- 它是位于几条罗马大道交汇处的一个 中心。
- 它有一个 。
- 宣教士所传的福音，提到进入教会的唯一一个要求是信靠基督，这个信息在许多外邦人中间产生了果效，他们不想让自己去受 ，或者是去随从犹太人在饮食上的律法。同时许多犹太人也承认耶稣是他们的弥赛亚。
- 宣教士所传的道要求的是信心，那么以信心来回应就是“顺从”，仍然不信则是“ ”，但是这些不被劝服的犹太人比不信更进了一步，他们在外邦人面前诽谤基督徒，实际上是成为神的敌人。
- 主藉着他的器皿所行的神迹实现了两个目的。
- 神迹肯定了神仆人的 。
- 主证明了他确实已经从坟墓里 了，并且正在引导他的教会。
- 道是一个工具，主藉着它把福音传到了罪人那里，将他们从定罪中释放出来，并且使他们与他自己联合。因此道是一种恩典的途径，是神的管道，藉着它恩典流出，并且能够在罪人的心里使人相信（林前2:1-5）。
- 犹太人的反对产生了一个值得的结果：更多人要来听 ，这信息把百姓分成了两个阵营。
- 幸运的是有人把暴徒的意图通知了保罗和巴拿巴，所以宣教士就逃离了。他们的离开不是胆小，而是明智的，因为他们当初的目的已经达到了，此时还不是他们为信仰付出生命的时候，事实上他们正是顺从了主在太10:23那里让我们看见的命令。
2教会在路司得和特庇的建立（14:8-20）
- 路司得和特庇是位于被称为 的罗马省份，在该省吕高尼地区中的两个小城市。既没有一个会堂，也不是一个商业中心。虽然这些城市不符合一般宣教策略里所提到的标准，然而宣教士到那里是因为这些人也需要听福音。
- 路加有意地将保罗这个医治的神迹，与彼得在使徒行传3章里所行的神迹看成是一对的，虽然有一些相似之处，但是也有一些重要的差别。
| 彼得（3章） | 保罗（14章） | |
| 疾病的情况 | 生来瘸腿 | |
| 促成的方式 | 是圣灵做的；
不是乞求得到的 |
是 做的；
不是乞求得到的 |
| 对象的反应 | 没有相信耶稣 | 耶稣 |
| 神迹的影响 | 许多人来信基督；
正确的敬拜 |
许多人归荣耀给 ；
错误的敬拜 |
- 大约在这之前的50年，一位著名拉丁诗人叙述了一个传说，讲至高的神丢斯和他的儿子希耳米装扮成凡人的样子，曾经到过一次弗吕家的乡村。在他那次到来期间，成千上万的人们都离他们而去，然而只有一对贫穷年老的农民夫妇在他们的小屋子里殷勤地款待他们。因此这些神就毁灭了那些冷落他们的人，而报答了那对夫妇的仁慈。所以吕高尼人推断，这些神已经回来试验他们这一代人，因此就把神的地位归给巴拿巴和保罗。他们也不想遭遇像当时顽固的弗吕家人所受的命运，所以就赶紧献祭给 ，因为他们认为宣教士是装扮成人的神。
- 巴拿巴和保罗撕裂他们的袍子，显明他们对群众 举动的忧伤和痛苦。吕高尼人的文化环境使他们曲解了医治神迹的目的，他们没有归荣耀给永生的神，却把荣耀归于无生命的偶像。甚至是保罗讲的道，虽然是基于自然的启示，也无法劝服大多数的人相信是耶稣行了这个神迹，也就是从死里复活的那一位。
- 眨眼之间宣教士从被看成是 转到了被看成是魔鬼。在犹太人的敌对中，群众抓住保罗并且开始用石头打他（用石头打是犹太人用来对亵渎神的刑罚方式，但是是在城外执行的；人们认为是异教徒打死了人，并且把他们丢在大街上）。
- 在神的保护下，石头只是把使徒击昏。虽然受了伤，保罗仍然负痛在第二天赶往了特庇。作为被主任命对外邦人的使徒，他再次忍受了他诸多艰难中的一次，然而所传的道却产生了果效，使一些以前在 和特庇的异教徒成了主的门徒。
3宣教士坚固新的教会并且把牧养的领导权移交给当地的人（14:21-23）
- 尽管宣教士在加拉太地区的这三个城市里受到了苦待，但是他们又回到那里去坚固信徒，并且组织他们成为可以运作的 。宣教士帮助新的基督徒在信仰上扎根，告诫他们可能会面临与使徒所遇到一样的 。
- 希腊文原文似乎是指出 也参与了挑选被按立为他们长老的人，在这些教会中有一个分担教牧职责的领导团队。显然此时还没有设立执事的职分。
- 有关宣教策略上要注意的重要一点是，教会的 尽可能地要移交给当地的人，虽然建造的时间确实很短，但相信是足够了。即使宣教士离开了，但是 仍然引导和看顾长老们和众教会。
4宣教士返回叙利亚的安提阿（14:24-28）
- 报告强调是神 的作为而不是宣教士的功劳，使教会能够在这么多异教徒的地区中建立了起来。
- 27节“信”这个字再怎么强调也不嫌多。外邦人无需守 约的礼仪就能够进入教会，虽然这激怒了许多的犹太人，但是这是神的旨意，他是以恩典拣选了希伯来人成为他子民的那位神。
课堂讨论 / 课后作业
- 为什么以哥念人出现分裂了呢（4节）？你会期望在你的事奉中出现不同的事情吗？为什么不呢？
- 比较保罗在以哥念的讲话（15-17节）和在彼西底的安提阿所讲的（13:17-41）。
- 为什么内容是不同的呢？
- 从这个区别中可以得到什么实际的认识，使你的讲道可以更有效呢？
- 路司得的人藉着他们自己的文化去解释福音，使他们得到了错误的结论。想一想你自己事奉的环境，在哪些方面人们的文化可能会拦阻他们明白福音呢？
- 想一想犹太反对者要去对付保罗和巴拿巴所要走的路程距离，这告诉了你他们有一个什么样的性格呢？
- 从19-20节中，你从保罗身上学到什么呢？
- 巴拿巴和保罗在他们中间做了见证，他们的榜样给予长老对于他们接受呼召所得的职分有什么样的教导呢？
- 根据这一章里的事件，
- 你在自己的事奉中是如何被挑战的呢？
- 你在宣教策略上得到了什么认识呢？