使徒行传第19章
引言
- 与所谓现代的想法相反的是，不仅存在有一个属灵的领域，而且它每天还与人类相关。甚至是自从人类堕落以来，世界就成为神的力量与撒旦的力量彼此展开战争的一个战场。虽然基督已经赢得了对魔鬼的决定性胜利，但是教会将参与到这场属灵的争战中直到末日的那一天。
- 在19章里就充满着正在进行的这场 争战的迹象。
1圣灵降临在约翰的一些门徒上（19:1-7）
- 圣灵现在已经为他的仆人保罗打开了在以弗所长时间（3年）事奉的大门。在第二次宣教旅程的期间，首先是宣教士被阻止从 前往以弗所，然后是在这个大城市建立了一个教会之后，保罗很快就被带领离开这里，现在圣灵的时候到了，这位外邦使徒能够在亚西亚省的这个主要城市里结出许多的果子。
- 可能保罗遇到了一些施洗约翰的跟随者，他们不象 ，甚至还不是基督徒，因为他们没有相信弥赛亚或者知道有关圣灵的任何事情。显然这12个人受到一些学艺不精的约翰跟随者糟糕的教导，因此他们的认识和洗礼是有缺陷的。保罗清楚地教导了他们有关施洗约翰的教导并且解释了耶稣（将要来的那位）的事奉后，就施行了一个三位一体的洗礼。
- 亚波罗没有重新受洗，因为他的洗礼是有效的，即使它是奉将要来的那一位的名，也就是基督的名。然而因为这12个人完全不知道耶稣和圣灵，所以他们需要有一个基督徒的洗礼。如果有一位天主教徒想成为你教会的成员，那么你应该教导他们天主教会和更正教会在教义上的差别，但是你不应该给这个人 ，因为天主教会施行的是三位一体的洗礼。然而如果有人来到你面前声称是一位基督徒，但是他却不相信三位一体（如耶和华见证人、摩门教），那么你就应该经过一段时间的教导后给他施行基督徒（三位一体）的洗礼，因为他以前受过的任何洗礼都是无效的。
- 保罗在洗礼后按手在这些人的身上，可能还祷告让他们被圣灵充满（参8:15-17；9:17），当然，圣灵已经住在他们的里面了，因为他们已经信主了。现在使徒所祷告的是圣灵的一个特殊表现，而且靠神的恩典某些灵恩立刻赐下给这些人。那些原本无知的人，现在所传讲的基督徒信仰，是以完整的真理（ ），并且使用他们从没有学过的其它语言（ ）。
- 在基督徒生活的开始时，正常的经历包括悔改、信靠耶稣、洗礼的圣礼和圣灵的恩赐，然而使徒按手导致圣灵降在人的身上或赐予灵恩却是不平常的事件，在整个使徒行传中[五旬节里的犹太基督徒（2:4）、撒玛利亚人（8:17）或者外邦人（10:46）]，这些事件是作为特殊群体已经合并到基督身体里面的 。主张这样的经历是每一个时代基督徒的标准是背弃教会的历史[说方言的能力在使徒时代结束时就大都停止了。]和教导异端[圣灵是随己意赐予他恩赐（林前12:11）。]。
2撒旦控制以弗所的会堂，但圣灵却占据整个亚西亚省的地方（19:8-10）
- 起初许多的犹太人很好地接受保罗所传讲的福音，圣灵使他们在心里产生信心。然而其他犹太人的心却刚硬，拒绝相信福音的信息。因着这种坚决的抵挡，所以进一步在会堂里传讲就没有意义了，所以保罗在会堂以外组成了一个教会。所有的过错全在于留在会堂里或没有信主的那些犹太人，他们拒绝神恩典的途径， 没有拒绝他们。
- 保罗使用学校的学房 年的时间，而且当人数增加时，教会就不得不为他们做礼拜找更大的地方。
- 以弗所充当在整个亚西亚省建立教会的基地：士每拿、别迦摩、推亚推拉、撒狄、非拉铁非、老底迦（这些地方在启2-3章里提到）以及 。按照神所定的时间，圣灵为基督收回了曾经向保罗和宣教士们关闭的这个省的更多地方。
3圣灵占据以弗所里许多人的心（19:11-20）
- 基督已经进到世界来救赎，而且夺取了撒旦从神那里篡夺的国度。神的能力显示出比魔鬼的更大，因为邪灵正在逃离战场。通常保罗会按手在病人的身上去医治他们，或者以口头的命令将鬼赶出去，但是主在以弗所藉着他的使徒行更大的奇事。主的仆人只需要触摸 或围裙，并且由使者拿去医治或释放那住在远方城市受折磨的人。
- 这些大能的作为达到了目的。因为第一，有好些人从魔鬼和 中得释放；第二，神能力的这个惊人显现，吸引人群来听保罗和他的助手所传讲的信息；然而圣灵藉着所传的道使许多人信靠基督。
- 士基瓦的儿子们不在我们认为大祭司所该在的地方 ，虽然他们一定维持着许多他们世系的东西，但是这个家庭一定是处于衰败之中，因为这些儿子在寻求以弗所有钱的外邦人的资助。鬼没有受迫要去听从这七个儿子的命令，因为他们与耶稣毫无关系，鬼以超自然的力量充满被他所附的人，把七个儿子痛打了一顿。
- 与撒旦的这种能力较量，在神的使命中有一个很显著的效果。如果犹太人或那个时代其他术士的信息是正确的话，那么他们就应该能够制服邪灵，因为只有保罗能够将鬼赶出去，所以以弗所人肯定会得出结论，就是他们应该只听 的教训，不是其他犹太人的。
- 在好几个世纪以来，以弗所人在惧怕中被撒旦所捆绑，撒旦误导了许多人认为，如果他们行 的话，他们就可以避免不幸或改善他们的命运，这使他们没有去敬拜天父。但是现在，这个城市的市民产生了对神的敬畏，那些信靠基督的人为表明他们的悔改，将他们过去所信赖行邪术的书毁掉。虽然那些书的价值是一笔很值钱的财富，但是一切邪恶的东西都被烧掉并且不再拿去卖！
- 除了传福音，关顾新建立的教会对于使徒当然是非常重要的。如果保罗不能够注意到他们的需要的话，他就不会写 或派同工去讲论在不同教会里所产生的特定问题。
4撒旦向教会发起反攻（19:23-41）
- 保罗感到在以弗所事奉的门开了，所以他就留下在那里更长的时间。 庙是古地中海地区的七个奇观之一，是以弗所的荣耀。它是由最纯的大理石造成的巨大建筑，以127根20米高的柱子进行装饰。亚底米是一位女神，具有许多乳房，象征自然界的生产和养育能力。在春天举行精心安排的节日和竞赛以表对她的敬意，吸引了来自全省的人。
- 撒旦通过一位制造偶像的人来攻击以弗所的教会。表面上底米丢愤怒的理由是他的女神没有受到尊敬，但是他的话泄露出他更关心的是他的 来源，如果更多的人信靠基督并且放弃拜偶像，那么就更少顾客去买他所做的银偶像了。
- 可悲的是即使底米丢知道 是没有能力的，但是他却拒绝保罗所传讲的救恩，地上的财富比天上的更吸引他。
- 底米丢很狡猾，他知道因他的收入来源受到威胁是不会得到太多的同情，所以他就想出了一个一定会激怒以弗所市民的阴谋。他掩盖他的动机，宣称基督徒正在破坏 的荣誉，就是亚底米的庙。
- 暴徒的人数自发地增多，并且涌进了剧场，此时人群没有领导的人，失去了控制。虽然保罗想去救他的朋友们，但是一些 劝他不要去。这些被选举出来的要人负责经营和安排国家的竞赛和神圣的剧场演出，当然保罗是一位出色的宣教士，一定是得到了甚至是在这么高位置上的人的友谊。
- 一些学者推测，亚力山大是造成保罗出现极大难处的铜匠（提后4:14），他们鼓励他制造铜龛，之后镀上银。一些犹太人不择手段，从事摩西律法所禁止的贸易。如果真是这样的话，那么他就一定会讲犹太人不是以弗所人的敌人，因为他和其他的人从事制造亚底米偶像，他一定会继续讲，问题是只有某些犹太人即跟随 的人才与亚底米抗争的。
- 书记是这个城市最大的官。作为一位谨慎的人，在众人叫喊的过程中，他调查了扰乱的原因，并且想出了一个结束示威的方法。这位官长讲了一番简短的话，话里尊敬他们尊贵的神，用这些安抚的话成功地平息了群众的愤怒，并且成功地使他们心里产生对 惩罚的恐惧。
- 路加再次显明，正如在哥林多一样，罗马 没有抱怨基督徒。
结语
在这个世界里的生活充满着 的争战，然而基督徒有确切的盼望，知道基督已经战胜魔鬼，圣灵帮助基督徒争战，有一天基督徒将进入他永恒的安息。
课堂讨论 / 课后作业
- 有从其它地方来声称自己是基督徒的人想加入你的教会时，你会问他们有关他们背景的什么问题呢？
- 你会如何使用你的教会作为象以弗所那样的一个基地，去把福音扩展到周围的地方呢（19:10）？
- 如果在你的地方有一位制造偶像的人、巫师、或信迷信的人成为一位基督徒的话，他会希望除去什么样的罪呢？
- 他要做出这个行动是困难还是容易呢？为什么是或为什么不是？
- 这个行动对于他信耶稣会向其他的村民表明出什么呢？
- 神可以如何使用这一信仰的作为去增进他在那个村子里的荣耀呢？
- 如果主愿意的话，你希望在未来把福音带到哪里呢？
- 在哪些方面你看见在教会以外的那些人，在物质上或其它世界上的忧虑阻碍了福音的传播呢？
- 想一想在你所在的地方，撒旦用迷信、巫术、偶像崇拜和其它主所憎恶的事情来捆绑人的方法。
- 这些罪恶以及吸引你那里人的引诱的存在，如何影响你传讲福音呢？
- 如果人们要成为基督徒，那么他们需要放弃什么样的行业呢？
- 在以弗所作为拜亚底米而出现的事情，转变成了围绕拜亚底米的生意；在耶路撒冷，耶稣在犹太人中间及其他敬拜耶和华上，也遇到了类似的问题。你在哪些方面看见了这种问题出现在基督徒的教会中呢？
- 你看见在什么情况下神使用政府官员去保守他的工人或福音的传播呢？
- 在你的教会中，圣灵赢得了哪些方面？在哪些方面撒旦占了优势呢？
- 当基督的跟随者在他们的一生中都投入到属灵的争战中时，基督在十字架上的工作给予他们什么样的安慰呢？