使徒行传第22章
引言
- 到这里为止，路加所描绘的保罗都是处在攻势上，他在圣灵的引领下在小亚西亚和希腊的全境稳固地建立了教会。然而在使徒到了耶路撒冷时，他现在是处在 上，他被鞭打、被抓、被捆绑并且将被带去受审。
- 在那群早些时候一直想要杀死保罗的人面前，保罗对他的犹太同胞 。他的犹太同胞们会一直听下去直到直到他冒犯他们的情感或是挑战到他们的偏见时。
1保罗悔改的重述（22:1-21）
- 保罗通过策略性地称那些刚刚弃绝他的人为“诸位父兄”并且用耶路撒冷犹太人的 语亚兰话讲，以恢复在犹太人中间的秩序。
- 他的讲话是在直截了当地陈述事实，并且只是间接地反驳以弗所犹太人对他所做的指控。
- 保罗指出他是一个正统的犹太人，与耶路撒冷的犹太人具有相似的看法（22:3-5）。
- 在 上他是一位犹太人。
- 他是在 长大的。
- 他在 的门下学习圣洁的律法，迦玛列是法利赛人中最伟大的教师之一。
- 他热心律法，甚至要将他认为是主要异端的基督徒置于死地。
- 保罗遇见复活的基督并且成为一位犹太基督徒（22:6-16）。
- 保罗认识到基督徒的主张是对的，耶稣复活了，他是 。
- 大家所认可的一位虔诚犹太人亚拿尼亚，也承认耶稣是主而且使保罗得以重新看见。之前是 的法利赛人，现在已经成了一位基督徒。
- 保罗在担任一位向外邦人传福音的使者时，保持着犹太传统（22:17-21）。
- 保罗仍然在传统所指定的时候，在耶路撒冷的 里祷告。
- 然而耶路撒冷的犹太人，无论是那时还是现在，都不接纳保罗和他的教导。
- 复活的 已经呼召保罗去向外邦人传福音。
- 起初保罗想要向 的犹太人传福音。他去说服他们，既然知道他过去要杀基督徒的意图而现在看见他信了主，那么也应该步他后尘成为耶稣的跟随者。然而主在他仆人的身上有另外一个目的：去到远处那些还不是神的子民的中间传福音。
2犹太人对保罗所讲的道的反应（22:22-23）
- 令人惊讶的是，在保罗开始讲论那位他们商定以亵渎的罪名处死的 时，犹太人并没有打断保罗。然而当保罗暗示犹太人与外邦人之间是平等时，人群开始疯狂起来了，他们不能容忍这样的思想，就是外邦人可以藉着信心，不需要先成为犹太人以及遵守旧约的律法而直接进入神的国。
- 摔掉外衣并且把 向空中扬起，表明如果附近真有石头的话，人群就一定会用石头来打使徒。犹太人再次弃绝了神的恩典，并且使自己与保罗并他所传的基督断绝关系。
3保罗主张他作为一名罗马公民的权利（22:24-29）
- 根据犹太群众的反应，千夫长认为保罗一定是制造动乱的人。因为他不明白使徒所讲的，所以他决定 保罗来使他快快认罪。用来拷打人的鞭子有好几片金属或刺附在鞭子上，所以会划破罪犯的皮肉。
- 千夫长已经触犯了一条法律（在一位罗马公民在法庭上被定罪之前 他），而且将要触犯另外一条（鞭打一位罗马公民）。因为罗马是一个法治帝国，所以千夫长鲁莽的行为将会受到罗马巡抚的严厉惩罚，因这个缘故百夫长赶快向千夫长报告保罗是一位罗马公民。当千夫长认识到他已经犯了一个潜在的严重错误时，他直接来到保罗面前解开他的捆锁。
- 保罗主张他作为一名罗马 的权利，你在事奉中也可以这样做。恩典没有要求基督徒要放弃所有的权利，而遭受其他人的蹂躏。保罗的行动不仅使他脱离捆锁，而且也制止了千夫长去犯更大的罪。
结语
或许对于千夫长有一条出路。如果犹太人对保罗的起诉是有根据而且他是一名罪犯的话，那么其他人就可以原谅他的过犯。然而他不敢问保罗是什么事情引起骚乱的，这样做的话就会开始一次司法审问，这在罗马法律下是要到一位罗马人被指控有罪时才开始的。现在捆锁立刻从保罗身上除去，保罗脱离了捆绑他的锁链，但是他仍然在城堡里被囚禁了一个晚上。他受到了拘留，因为要从他身上找出某个犯罪的指控。
课堂讨论 / 课后作业
- 你会如何去看一个讲流利中文的外国人呢？为什么？这会给你什么样的动机去学习你所事奉的那些人的母语或方言呢？
- 彼前3:15是如何涉及到这一章的呢？你预备好为你的信仰辩护了吗？
- 为什么一些基督徒否认神藉着洗礼产生罪得赦免的果效呢？
- 想一下你要以一种方式事奉但主却为你选择了另一条路的时候。当你留意他的声音时产生了什么结果呢？
- 当基督的仆人努力把福音带给教会以外的那些人时，你听到了什么样的威胁正向他们袭去呢？
- 25-29节里所记载的事情可能发生在中国吗？为什么会或为什么不会？
- 法律的规定是如何来保护神的被造之物呢？
- 在你的事奉中当出现要“把另一边的脸转过来给人打”或主张你的合法权利的时候，你会如何决定呢？