第 25课——教会的知识分子
我们希望当你们看到早期出现的教会知识分子和文献时，会受到鼓励；并认识到用当时的标准来解释基督教的重要性。我们希望你们会装备好自己，能够面对教会不断出现的那些宣称自己有秘密知识或者启示的人，并能坚定信奉只有耶稣的赎罪才是分辨真理的试金石。
1.面对批评.罗马帝国里面的信徒受到社会上知识分子的批评，但是教会通过创作自己的作品以应对此问题，而且今天我们也可以面对。在这些知识分子中，轻视教会的是哲学家。“还 有 以 彼 古 罗 和 斯 多 亚 两 门 的 学 士 ， 与 他 争 论 。 有 的 说 ： 这 胡 言 乱 语 的 要 说 甚 麽 ？ 有 的 说 ： 他 似 乎 是 传 说 外 邦 鬼 神 的 。 这 话 是 因 保 罗 传 讲 耶 稣 与 复 活 的 道 。” 1 提到的两个学派在下面解释。
2.面对认为快乐是最重要事情的人。以 彼 古 罗学派的人认为，生命的目的就是快乐。这并不意味着他们做不道德的事，他们很多人认为，得到快乐最好的办法就是逃避不道德的行为。这与儒家教导并不冲突。然而圣经告诉我们，生命的目的在于向人展示神。保罗说明：“我 们 有 这 宝 贝 放 在 瓦 器 里 ， 要 显 明 这 莫 大 的 能 力 是 出 於 神 ， 不 是 出 於 我 们 。我 们 四 面 受 敌 ， 却 不 被 困 住 ； 心 里 作 难 ， 却 不 至 失 望 , 遭 逼 迫 ， 却 不 被 丢 弃 ； 打 倒 了 ， 却 不 至 死 亡 。 身 上 常 带 着 耶 稣 的 死 ， 使 耶 稣 的 生 也 显 明 在 我 们 身 上 。 因 为 我 们 这 活 着 的 人 是 常 为 耶 稣 被 交 於 死 地 ， 使 耶 稣 的 生 在 我 们 这 必 死 的 身 上 显 明 出 来 。” 2 甚至当我们遭受迫害时，人们可以看到神在我们里面做工。
3.面对寻求自制力的人。斯多亚学派的人相信，只有物质的事物存在，而不可见的事物不存在。然而，他们认为，人应该强壮，履行职责，并和睦、顺从地面对从命运而来的一切。这和道家思想并不冲突。近代的西方哲学家亦强调物质事物和独立，并在面对冲突时依靠自己尽自己的本分。然而圣经说，人是有限的，只有神是无限的。保罗说，“原 来 我 们 不 是 顾 念 所 见 的 ， 乃 是 顾 念 所 不 见 的 ； 因 为 所 见 的 是 暂 时 的 ， 所 不 见 的 是 永 远 的 。” 3 基督徒觉得将信心只建立在物质上不是明智的做法吗。保罗在写圣灵的果子时，他所提到的态度都是斯多亚人奋力追求的。保罗的好消息是，所有这些都不可以凭我们自己的努力得到，而是圣灵赐给我们的。例如说，果子其中一个是“节制。” 斯多亚人珍惜“节制，“所以他们会觉得信耶稣很实际。” 从保罗的例子中，我们可以学习见证的一个好方法就是，判断其他人在奋力追求什么，并告诉他们，耶稣可以将这些带给他们。
4.面对误解。罗马帝国的百姓对教会有很多误解。有些人说，在洗礼的时候，信徒淹死了许多小婴孩，在圣餐时，他们吃这些小孩的肉喝他们的血。有些人认为“彼此相爱”这个命令就是，信徒和婚姻以外的人发生性关系。甚至今天，人们对教会还存在很多误解。有人说基督教是西方宗教（基督教实际上是世界性的宗教，并且起源于西亚）。有人说，基督徒没有孝心（实际上，圣经要求信徒要爱自己的父母）。有人说，基督徒不爱国（实际上，圣经强调政府就是神给我们的礼物）。保罗有关政府写，“在 上 有 权 柄 的 ， 人 人 当 顺 服 他 ， 因 为 没 有 权 柄 不 是 出 於 神 的 。 凡 掌 权 的 都 是 神 所 命 的 。。。所 以 你 们 必 须 顺 服 ， 不 但 是 因 为 刑 罚 ， 也 是 因 为 良 心 。你 们 纳 粮 ， 也 为 这 个 缘 故 ； 因 他 们 是 神 的 差 役 ， 常 常 特 管 这 事 。“ 4 这经节清楚地说，神建立了政府。记住，保罗写了这些关于罗马政府的话，而那时，罗马政府正在逼迫基督徒，他还是要信徒顺服。整个历史，政府都可以看到基督徒是好公民的楷模。
5.知识分子。为了回应这些非难和误解，在早期几个世纪，教会中出现了的知识分子。他们写了很多文章，从一个高级知识分子的层面说明，对基督教的指责在那些地方是错误的，并说明了基督教的益处。他们非常成功，尽管依旧受到批评，但基督教迅速发展。今天在我们的教会中，也需要可以做这些事的人。
6.犹斯丁。最早的知识分子之一，就是一个叫犹斯丁的人。5 他用他那个时代受过教育的希腊人和罗马人所能够明白的方式，解释了对耶稣的信心。155 年，遮斯丁写了一本书致罗马皇帝，在书中他说明了信耶稣的重要性，并邀请他与基督徒联手揭露偶像崇拜的谎言。以圣经为基础，他解释了耶稣和神有着相同的本质。165年，犹斯丁被出卖给当权者并遭杀害。他写道，“你们可以杀害我们，但是你们甚至不能伤害我们一丁点。”因为他为信仰而死，所以常常称他为“殉道者犹斯丁”。下面一段将要谈及知识分子必须面对的另外一个问题。
7.面对诡秘宗教。一些罗马帝国的人相信，他们知道怎样到达天国的秘密。他们的宗教是由柏拉图和其他早期希腊哲学家发展出来的。这些思想的最初阶段早在一世纪就存在了，这也可能就是为什么保罗警告我们的原因。保罗警告：“你 们 要 谨 慎 ， 恐 怕 有 人 用 他 的 理 学 和 虚 空 的 妄 言 ， 不 照 着 基 督 ， 乃 照 人 间 的 遗 传 和 世 上 的 小 学 就 把 你 们 掳 去 。 6
8.面对骄傲人。那时，那些宣称有神秘知识的人，被称为 “ 诺斯底派人士”7 ，这个词是由希腊语“知识”这个词发展的。有些诺斯底派人士甚至进入基督教会并传播他们的观念。他们将简单的唯独信心的教导，与其他只有少数特别的人能够明白并做到的要求混合在一起，他们也用基督教词汇分享他们错误的信息，以此使人困惑。今天，这些教导可能有所不同，但是人们总是被一些会使人觉得自己比其他人好，或者比其他人聪明的“秘术”吸引。如果有人带着“神密”的教导接近你，那你就可以知道，这是不符合圣经的。圣经的教导不是秘密的，而是公开并简单的。任何时候，如果我们在“因信耶稣而得救”上再加上其他的要求，那我们不是变得更属灵：实际上，我们更远离神。
9.面对诡秘教导。早期诺斯底派的教导很奇怪：首先，他们认为神如此圣洁，以致于他不能和我们这有缺陷的世界有所接触。他们驳斥圣经关于神是一位在我们周围，并关注我们的神的教导。因此他们得出结论，说神使用很多中间人，如天使，创造宇宙。虽然诺斯底派在 2世纪时达到顶峰，但是这些观念可能在更早时期就已经得到发展了，因为保罗已经警告要提防他们。圣经说，“不 可 让 人 因 着 故 意 谦 虚 和 敬 拜 天 使 ， 就 夺 去 你 们 的 奖 赏 。 这 等 人 拘 泥 在 所 见 过 的 （ 有 古 卷 作 ： 这 等 人 窥 察 所 没 有 见 过 的 ） ， 随 着 自 己 的 欲 心 ， 无 故 的 自 高 自 大 ，不 持 定 元 首 。 全 身 既 然 靠 着 他 ， 筋 节 得 以 相 助 联 络 ， 就 因 神 大 得 长 进 。“ 8 当人们敬拜天使时，他们离开谁？神。那些进入教会的诺斯底派人士也提出，耶稣可能是这些中间人中的一位——因此耶稣比神小。这里，对我们来说，记住说明耶稣和神同等的经文很重要。约翰写，”太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。这 道 太 初 与 神 同 在 。万 物 是 藉 着 他 造 的 ； 凡 被 造 的 ， 没 有 一 样 不 是 藉 着 他 造 的 。生 命 在 他 里 头 ， 这 生 命 就 是 人 的 光 。“ 9 在这几节经文中，“道”这个词指的就是耶稣。这节经文有没有说“道”比神小？没有。耶稣的确创造了宇宙，不比神小的，而是和神一样参与在创造中。
10.有关罪。其次，他们不信原罪。他们相信人有神性的火花，已经让他们忘记了自己的来源。通过知识，他们可以找到回到神那里的途径。但是圣经说回到神的路不是通过知识，而是通过耶稣的血。圣经说，“世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当 作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 ； 这 就 是 神 的 智 慧 了 。 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 ，我 们 却 是 传 钉 十 字 架 的 基 督 ， 在 犹 太 人 为 绊 脚 石 ， 在 外 邦 人 为 愚 拙 ； 但 在 那 蒙 召 的 ， 无 论 是 犹 太 人 、 希 利 尼 人 ， 基 督 总 为 神 的 能 力 ， 神 的 智 慧 。 因 神 的 愚 拙 总 比 人 智 慧 ， 神 的 软 弱 总 比 人 强 壮 。“ 10 耶稣在十字架上的信息，被置于哪两个态度的对立面？求神迹，求智慧。
11.面对“物质为邪恶”的教导。第三，他们不相信神造万物使之成为美好。但是圣经说，“神 看 着 一 切 所 造 的 都 甚 好 。“ 11 神说所有的是美好的。他们教导说，只有看不见的（超自然的）是美好的，而可见的（物质的和自然的）都是邪恶的。这导致两种不同的方法，两者都是违背圣经教导的。
12.面对哭行态度。有的诺斯底派人说，因为物质事物是邪恶的，因此我们必须否认自我。我们一定不能结婚。我们必须常常禁食。我们一定不能照顾我们的身体。关于这点，保罗已经警告我们。保罗写，“你 们 若 是 与 基 督 同 死 ， 脱 离 了 世 上 的 小 学 ， 为 甚 麽 仍 像 在 世 俗 中 活 着 、 服 从 那 不 可 拿 、 不 可 尝 、 不 可 摸 等 类 的 规 条 呢 ？这 都 是 照 人 所 吩 咐 、 所 教 导 的 。 说 到 这 一 切 ， 正 用 的 时 候 就 都 败 坏 了 。 这 些 规 条 使 人 徒 有 智 慧 之 名 ， 用 私 意 崇 拜 ， 自 表 谦 卑 ， 苦 待 己 身 ， 其 实 在 克 制 肉 体 的 情 欲 上 是 毫 无 功 效 。 12 这些规则是神制定的吗？不是。保罗称之为“错误的谦卑”。当人们订立了很多规则，他们然后用这些规则以假象自己比他人好。事实上，他们变得骄傲，并觉得他们不需要神。
13.面对禁食为得救方法的教导。诺斯底派人说“要亲近神，就要压迫身体，常常禁食。注意：当基督徒禁食时，我们必须明确这是正确的动机，而不是为了更亲近神。亲近神唯一的办法就是通过信耶稣。基督徒禁食是为了花更多的时间专心祷告，与恶念斗争。不是物质事物邪恶，而是罪，它可以影响我们的身体和我们的思维。请读耶稣关于禁食的教导：”你 们 禁 食 的 时 候 ， 不 可 像 那 假 冒 为 善 的 人 ， 脸 上 带 着 愁 容 ； 因 为 他 们 把 脸 弄 得 难 看 ， 故 意 叫 人 看 出 他 们 是 禁 食 。 我 实 在 告 诉 你 们 ， 他 们 已 经 得 了 他 们 的 赏 赐 。你 禁 食 的 时 候 ， 要 梳 头 洗 脸 ，不 叫 人 看 出 你 禁 食 来 ， 只 叫 你 暗 中 的 父 看 见 ； 你 父 在 暗 中 察 看 ， 必 然 报 答 你 。” 13 信徒知道神已经是他们的父了。
14.面对“拒绝婚姻为得救方法“的教导。一些诺斯底派人说“属灵的人不会结婚，不会有性关系。”基督徒从来没有说不结婚比结婚的人有更多的好处。婚姻是神建立的，圣经说，“因 此 ， 人 要 离 开 父 母 ， 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 。” 14 。神没有说性关系是错的，但是神的确希望人有性关系，但是在结婚的两个人之间。哥林多前书 6 和 7章是关于性和婚姻的教导。一个人的婚姻状况不会影响神对他的接纳 – 我们有自由可以结婚或有单独生活: “ 只 要 照 主 所 分 给 各 人 的 ， 和 神 所 召 各 人 的 而 行 。 我 吩 咐 各 教 会 都 是 这 样 。”15
15.面对“道德不要紧“的教导。一些诺斯底派人说，“既然物质的东西不重要，我们是否道德就不要紧了。如果我们犯性方面的罪，没有问题，因为这只影响我们的身体，而不会影响我们的属灵状况。”当约翰写这封信的时候，他可能想到了这些人,要警告我们：“小 子 们 哪 ， 不 要 被 人 诱 感 ， 行 义 的 才 是 义 人 ， 正 如 主 是 义 的 一 样 。犯 罪 的 是 属 魔 鬼 ， 因 为 魔 鬼 从 起 初 就 犯 罪 。” 16 我们不可以说“随便犯罪，没有关系。”
16.客服诺斯底主义。许多信徒很关心诺斯底派人士，并试着向他们见证圣经的真理。关于说明诺斯底派之错误的最著名的一本书是法国的一位主教写成的。185 年，一位叫爱任纽的主教写了一本反对诺斯底派的书。他指出我们的世界是一位仁爱的神创造的，亚当陷入罪中而使世界堕落了。但是耶稣已经释放了人的堕落。身体并不是邪恶的，因为在末日，信徒的身体要复活并和神永远同在。爱任纽对诺斯底的反对帮助提高了对主教的尊重。早期主教仍然持续使徒的教导，这些教导都不是被秘密传授的，而是公开的。今天的一些学者说，诺斯底派的教导是基督教教导的不同表现。为了如此说，他们必须忽视一个事实就是：早期教会领袖迅速意识到，诺斯底派的教导和使徒教导不同。
17.历史上的例子。到第四世纪，诺斯底派的影响已经减小了。但是诺斯底派的观念还没有消失。其中的一些观念在中世纪的法国又出现了，在那里教导说，在世界上有两个平等的力量，一个是善的，一个是恶的。圣经教导说，神比恶大多了。教会花了 100多年的讲道，劝说和政府干预，以预防这些思想在法国的传播。今天，所谓的“新世纪运动”也有类似的观点：没有罪恶感，而是每个人里面都有一些神性的东西，可以通过神秘知识使之得以发展。为了对抗所有这些观念，我们必须强调罪是真实的，但救恩是神通过在人耶稣里的信心而给人的免费礼物。
18.新的宗教。一直道现在，人还在继续发明新的宗教，有时候也称为基督教。但是如果不教耶稣为救主，我们称为“异端”。你可以用上面的原则来能够分别。如果它们说你必须跟随她们的规定因为相信耶稣不够，你就知道是假的。如果他们说有一般人不知道的秘密，而不说圣经的道理足够的，你就知道是假的。为了反对假的宗教，我们要说：救恩是上帝给我们的礼物，因为我们依靠耶稣在十字架上的救赎。
注脚
1 使徒行传 17:18。 以 彼 古 罗也翻译为以彼鸠鲁
2 哥林多后书 4:7-11。
3 哥林多后书 4:18。
4 罗马书 13:1, 5-6
5 Justin Martyr 殉道者游斯丁, 也翻译为遮斯丁
6 歌罗西书 2:8。
7 Gnostics – 念 na-stiks
8 歌罗西书 2:18-19。
9 约翰福音 1:1-4。
10 哥林多前书 1:21-25。
11 创世记 1:31。
12 歌罗西书 2:20-23
13 马太福音 6:16-18
14 创世记 2:24，
15 哥林多前书 7: 17，
16 约翰一书 3:7-8。