第 8课——艺术和科学
目标：通过今天的课程，我们希望你们会继续基督徒对艺术，音乐和科学高品质的贡献。
1.音乐。引用了希腊和罗马的音乐理念，使西方音乐在欧洲的教会里得到发展。约在 600年，教皇贵格利一世收集并授权一些音乐在教会和修道院里使用。这些音乐没有用打击乐器。它们和说话的速度一样。这种唱歌方式被称为念诵。这些歌曲也用现在中国和西方音乐中使用的全音级和半级。
2.和音。同时唱很多不同的旋律，也是基督教对世界音乐的一个特殊贡献。从约 850年开始，在教会中开始了同时唱两个声部。大约 1190年，三声部音乐开始了。不久后，四声部音乐也开始，至今已成为标准合声。当很多不同的旋律同时出现时，彼此间特别和谐，这最终被称为“和声”。
3.作曲。约 1025年，一个意大利的修士发明了四线谱以作曲，五线谱在 14世纪时流行。这位修士也是后来为每个音符命名多-来-米的人。这也是中国现在在使用的系统，不同之处在于，中国现在用数字代替了符号。当音乐越来越复杂的时候，有必要用清晰的击打声将所有歌唱者组织在一起。在西方音乐中，计时的各种方法在教会里面发明了。约1260年，法国的一名教会音乐家发明了音符的不同写法以表示音的长短。正是这段时间，作曲家为主日崇拜创作了音乐。因此，直到今日，教会音乐总是最多的。另一方面，念诵法还是依旧使用，因为这是唱诗篇最方便的方法，因为诗篇的每一行都有不同长度。多年以来，有很多人因为美丽的歌唱音乐，而被吸引归入基督。
4.雕刻.很多艺术作品都是为教会创作的。早期的几个世纪中，在棺材上有漂亮的雕刻。一些雕刻显示耶稣是一个牧人，照顾他的羊。东正教会中，耶稣和其他圣经人物的肖像被用很多不同颜色的小石子拼在教会的墙上，这种方法被称为“马赛克”。
5.圣像.另一个东正教习俗是，将耶稣和玛利亚的像画在木板上。人们在祷告的时候会看这些木板。这些图像被称为“圣像”。当一些人警告说人们用这些木板，就好像它们是其偶像一样时，一场大辩论开始了。787年，第七次大公会议规定，对这些图像敬虔的使用不是偶像崇拜，是可以允许的。整个世纪，圣经的每个故事都被艺术家以各种形式描画出来。欧洲的艺术名著基本都是圣经人物的画像。相反，伊斯兰教严格禁止绘制宗教人物的画像。
6.教堂.人们建筑又大又漂亮的教堂建筑，以归荣耀给神。最大的教堂都是在欧洲的中世纪建盖的。这些教堂的样式和风格被作为全世界教堂建盖时的一个参考。它们有很多圣经人物的肖像。墙是用石头建造的，但是随着技术的发展，窗户部分的空间越来越大。这些彩绘的玻璃窗仍然是欧洲艺术的一个至高点。它们将圣经故事用图画表示出来，这对于当时大多数人不识字，并很少有圣经可以用的时代，无疑是一大帮助。
7.发明。中国为世界的发明领域做出了很多贡献，如造纸术，印刷术和指南针。印度为数学领域做了大贡献。古埃及，希腊和罗马发明家改进了几何学和建筑学。阿拉伯人和波斯人在 7世纪后，也发明了很多东西。但是 16世纪开始，一种新的方法开始出现了。我们现在称之为“现代科学”。此方法的特征是，仔细测量，假设前提并用实验的方法证明。历史学家想知道为何历史上所有的伟大文明都有伟大的发明家，但“现代科学”却出现在欧洲。大多数人都同意这是基督教的影响。现在，现代科学已经成为我们现代世界的一个特征，所有的国家都从中受益，今天世界上很多伟大的科学家都是中国人。但是历史学家一直在尝试解答为何欧洲是现代科学发源的地方。
8.现代科学。16世纪的早期欧洲科学家相信神。他们相信神创造了这个世界。因此，这个世界必定是有序的，因为神他自己是有序的并可靠的。因为他们认为世界一定是有序的，因此他们相信他们探究世界的努力定会有结果。探究世界一定不会是浪费时间的事。他们相信神已经将规律放在自然界中，并且对于人类，我们有可能找到这些自然律。另外，这些早期的科学家探索世界，因为这让他们更深的有洞察力看到神有多么伟大。他们在科学上的发现让他们称颂并感谢神。
9.唯物主义。18世纪，一个新思想在欧洲兴起。这个思想将相信理性置于重要位置。随着时间的流逝，一些哲学家不再相信神，而是信仰理性。后来，一些科学家采纳此观点。这些科学家的观点和之前那些科学家的有所不同。之前的观点是“我们探索可见的事物，不可见的事物我们从圣经中学习。”这些不可见事物包括神，灵，希望，信心和爱。新观点改变了这些看法，新观点说“我们探索我们可见的，那些不可见的并且我们也探索不到的，它们不存在。”这种观点被称为“自然主义”或“唯物主义”。今天，一些科学家接受唯物主义，而一些没有。
10.教会和科学。一些人因为教会曾经压制早期一位著名的科学家而错误地批判教会。约1611 年，人们意识到伽利略所支持的，地球绕着太阳转的思想，3年后一个教会官员禁止他推广他的思想，而如此做的原因和宗教没有任何关系。那时，大多数受过教育的人都在教会里有职位，因为教会是欧洲教育的主要支持者。1231年后，修道院和大学里的学者都开始学习希腊哲学家亚里士多德，而亚里士多德的太阳绕着地球转的观点广受接纳。这是基于亚里士多德的观点，和圣经没有任何关系。但是由于那时的教会和教育紧密相连，那些喜欢亚里斯多德观点的官员利用教会的影响力批判伽利略。伽利略与其教会里的支持者解释道，伽利略的观点并不违反圣经，但是他们并未获胜。接下来的几个世纪，教会外提供了越来越多的教育机会，而现在在科学领域的任何辩论都不会寻求教会的干预。从此经验，我们学习到教会不应该采纳科学问题的任何一方的观点，因为，当科学理论改变的时候，人们不应该接着拒绝老理论这个理由而拒绝基督信仰。这也是为什么，教会推广说神籍着进化创造世界，不是一个好方法。如果进化论改变了，教会就会在坚持一个过时的理论。对教会来说，最好的就是简单地宣布圣经的真理：神是创造者，因此，神知道我们并指引着我们，关怀我们。
11.证明。请读希伯来书 11:3。基督徒凭信心接受神是创造者的思想。有时我们发现人们拒绝信神，是因为他们拒绝神是创造者的思想。他们说，科学已经证明没有创造者。我们可以帮助他们，通过告诉他们科学不可以证明到底有没有创造者。人类因为科学家探究自然界已经获益良多，但是因为科学家不选择将超自然作为其实验的课题，因此科学家也没有办法对超自然界做出宣告。如果有人说不存在超自然的世界，那是一个哲学问题，凭信心，但并不是基于科学，因为科学只研究自然界。因此，对一个人来说，他没有理由因为科学的缘故而迟延信神。要记住的是，科学还没有证明神不存在。神不存在的观点是一个哲学观点，并不是一个科学观点。科学并不涉及处理不可见的事物。因此，成为一个好科学家并信仰神，是可能的。
12.进化。1859 年，达尔文出版的他关于进化论的书《物种起源》。他相信低等级由于偶然原因，是地球上出现新植物和动物的原因。为了证明，达尔文喜欢提到他在旅行中看到的鸟和其他生物的改变。但是这些例子不是从一种改变到另外一种，他们都是低等级的改变。他用低等级的改变作为高等级改变的证据。但是，还没有高等级改变的证据。进化论的倡导者说，进化“肯定”是高等级改变的原因，因为他们不允许神超自然创造之选择的存在。达尔文说，如果科学家不能找到植物和动物的中间形式，以证明一个物种变为另一个物种，那他的理论就是不成立的。一百多年过去了，这些中间种类还没有找到。这并不能证明，它们在未来的某一天不会被找到，但是这的确证明了在这个时候，进化论并不是一个已经确凿的事实，也不是拒绝神的一个坚定的理由。达尔文的书出版后，一些基督徒不再信神，因为他们认为不再需要神，以解释自然。一些基督徒认为达尔文并不是信心的威胁，因为神是一切真理的来源。一些基督徒认为应该批判达尔文，以不使其他人失去信心。科学进化论，因为他们在用进化论解释他们所观察到的一些事物中很有用。对于科学，这是一个正确的操作方法。只要找到更多证据，科学就改变其理论以符合证据。因为科学总是在改变，因此使用科学作为生命中属灵需要的基础是目光短浅的。要满足我们的属灵需要，需要一些不改变的事物。
13.智慧的设计。1996年一个叫贝希的科学家出版了一本书《达尔文的黑匣子》。经过研究，他证明在植物和动物中的很多系统都非常复杂，有很多部分都应该严格地在同一时刻进化，有益于新物种成长或成活。如果一次只进化一部分，就没有理由新物种应该比进化以前的好，因此就不会代替之前的物种。如果说一个系统中十种或者更多部分可以再同时改变，仅凭偶然，真的需要极大地信心。因此他提出，改变并不是偶然发生，而是凭宇宙中某种智慧。这个理论被称为“智慧的设计”。2007年，他出版一本书《进化的边缘：进化论限度的研究》。
14.基督徒科学家。科学中没有任何事物，需要阻止我们亲近神。当我们安全地在神家中时，我们可以继续研究科学的问题，包括世界如何开始的细节，以及在地球的历史上有那么多不同种类的东西。当我们相信神创造了我们，我们并不是偶然地来到这个世界上，我们有找到生命之意义的基础；我们知道我们要对我们的创造者负责，因此当我们没有按照他的命令生活时，我们看到我们需要一位救主。真科学总是在改变，因此我们看神以寻求生命持久的意义，而且我们也看科学，不断地找到新的，更多合适的方法解释自然界。