单元2 灵命塑造（一）
在上一单元中，我们认识到，属灵领袖的选拔是 的绝对主权。但是我们却不应该认为，如此的选拔就仅仅只是发生在那么一次，或是在他决定要投入全时间的事奉时，或是某人被推选为教会的负责人时。唯一的这么一次，就决定了一切。相反地，属灵领袖的选拔却是一生的过程，在其生命中，神持续地关注并进行拣选，以适应不同阶段时期的领袖职责，同时也将照着他们不同的 程度（罗12:6）。
许多时候，我们又太过多地看重某一时期或某一类型的训练，不论是正式的神学院、圣经培训班，或是非常态的各式短期培训。它们固然都重要，但也都只是神预备一个领袖过程中的一小部分罢了。神在教会中对领袖的拣选，必须从神对一个领袖在其一生成长过程中的预备，来作整体的观察。
课堂活动
神对领袖的呼召，绝不是一次性的决志献身或选举结果。当我们回顾自己过去的生命历程时，必然会发现原来神早已有所预备。请在课堂老师的说明和指导下，尝试绘制出属于个人的“生命成长时间线” 。
活动说明
“生命成长时间线”是一条水平横轴射线，在其上由不同的“成长阶段”区分成不同的线段区域。对于一个领袖“成长阶段”的划分，有时会与他生长、接受装备，和事奉的地理区域有所相关。通常我们比较容易借由一些关键性的事件，例如危机、不寻常的经历、新的事奉领域、学习到一种全新的主要观念、改变生命的境遇……等等，来界定一个新阶段的开始。
在一个被界定的“成长阶段”底下，很可能可以再次被不同的次要事件，区分出多个较小的阶段。在时间线的（上）下方区块中，将写下神借以介入到你生命中不同成长阶段的特定人物、事件、方法（式）等。
有关这些可能出现的主要、特别，或关键性的事项，可以大致区分为下列五个大类别：
1、基本因素：家庭、成长环境、重生经历。
2、内在生命成长因素：顺服的经历、神话语的经历、试炼的经历。
3、引导因素：圣灵的引导、属灵榜样的影响、负面的预备、再次确认的引导。
4、事奉因素：属灵恩赐的发挥、属灵权柄的应证、权能事奉的经历（包括祷告蒙应允、神迹奇事等）、属灵争战的发生（包括迫害、冲突等）。
5、成熟因素：危机处理、旷野历练、阅读经历。
例子 使徒保罗的“生命成长时间线”
保罗生平重要事件概览表
| 事件或地点 | 经文 | 估计的年代（主后） |
| 保罗出生
迫害基督徒 成为基督徒 在亚拉伯和大马色 首访耶路撒冷 在基利加的大数 在安提阿 第一次宣教旅程 耶路撒冷教会会议 第二次宣教旅程 第三次宣教旅程 在耶路撒冷被捕 下在该撒利亚监里 往罗马的海上旅程 在罗马被监视、候审 获释并继续探访、宣教 再次被捕，下罗马监狱 为主殉道 |
徒9 徒9 加1 加1，徒9 加1，徒9 徒13 徒13-14 徒15 徒15-18 徒18-20 徒21-23 徒23-26 徒27 徒28 （教牧书信） （教牧书信） （教会传统） |
与基督降生时间相近
35 35 35-37 37 38-43 44-46 46-48 49/50 50-52 53-57 57 57-59 59-60 60-62 62-67 68 68 |
保罗生命成长时间线
注：1、横轴可以年代或年龄来标识
2、为便于明显区分出“成长阶段”，又使得各阶段的标题和阶段内的事
项能有足够的空间来填写，可以考虑下列两种标示时间线的方式：
（文字置于上下方）； （文字置左右两方）
一、什么是灵命塑造
属灵领袖的产生，一方面确实是在于神的恩赐和拣选；另一方面，器皿的塑造和装备，也是不可缺少的。属灵领袖的装备，首先重在灵命的培育和养成，因为属灵生命的塑造是一切塑造的根本。
1、灵命塑造的目的和意义
保罗说：「我小子啊，我为你们再受 之苦，直等到 成形在你们心里。」（加4:19）让我们再参考另外两种译本对这节经文后半段的叙述。
「……直等到 的特性在你们的生命中成形。」 （现代中文译本）
「……急切盼望 的生命早日在你们心中长大成熟。」（当代福音）
在这段充满对加拉太肢体深情的分享中，保罗为我们清楚地指出灵命塑造的目的：让基督成形在我们的生命里。虽然这样的比喻在字面上是说基督在信徒身上成形，但更适宜把它倒过来说：「直到信徒取了基督的形像」 。也就是说，我们接受基督按他自己的形象在我们身上的塑造，在生命的每一方面皆顺从基督的管理，以致反映出基督的形像、基督的品格，让基督的荣美在我们身上彰显出来。
有了以上对灵命塑造目的的认识之后，我们对灵命塑造的意义尝试用下列的文字来说明：
灵命塑造，指的是一个属神的人，其内在生命的成长。在塑造的过程中，将使得这个人更多地经历神，在他的个性和每日与人的关系中，反映出更多像神的特质来，并且逐渐地认知到，神在他事奉中的权能和同在。
2、灵命塑造的重要性和代价
属灵的目标，惟有靠着属灵的人使用属灵的方法，才能达成。许多时候，教会以为是要寻求更合用的方法，但神却是在寻找更合用的 。今日我们所迫切需要的，也将不是更多、更好的新组织和新方法，而是圣灵所能使用的 。同时，我们还得清楚明白，圣灵的能力原不是借方法而流出，乃是借着 ；他不是降临于方法中，乃是降临于 的身上；他不是膏抹计划，乃是膏抹 。
由此可知，事奉者的灵性，将成为神是否借着该事奉者，成就他祝福的重要关键。灵性虽然不易解释，但有没有灵性却是容易辨别出来的。有人描述说，灵性是在神的园子里同化了而散发出来的香气。灵性似乎是因为一个人有了它而使气氛改变的力量；也是自己不易察觉的影响力，却能使得别人知道基督和属灵的事都是实实在在的。
问题与思考
你是否有机会观察到教会中的一些同工（也可能就是自己亲身的经历），他（她）们卷进身心俱疲的“事奉” 中，有的无法专注在一个岗位上，导致常常转换事奉场所，也有人甚至对教会或信仰失望而离去的呢？参考下列这段出自德兰修女的事奉心得，是否有助于你找出以上现象的背后原因。请从你的事奉经验分享你的看法。
「缺乏安静，便没有祷告；
缺乏祷告，便没有爱心；
缺乏爱心，便没有委身；
缺乏委身，便不能服事有需要的人。」
从先前所引用的加拉太书4:19中，我们看到保罗用生产之苦来比喻灵命塑造。凡经历过生产的母亲，相信都能明白其所要表明的艰难过程。但如同在生产的苦痛之后，母亲将见到初生的婴儿；我们在付出很多的眼泪、祷告、坚忍和耐心以后，我们也必会经历和见证生命的更新。
对于每一位期盼在事奉中尽心献上的工人来说，灵命塑造的过程中充满了危机，首先要面对的，恐怕就会是 。由于在教会中总有做不完的工作，若是再加上由政府所邀请或选派的社会服务、政治任务事项，则在时间的安排上常会捉襟见肘。不幸却真实的现象是，我们常常在时间不够用的情况下，就将灵修和祷告的时间给牺牲了。
另一个危机是指向内在的 心态。对于传道同工，我们不论是在个人的阅读，或者参加各种培训，最先想到的，往往是要怎样将刚收获到的应用在别人身上，要如何能将这些才得着的使用于讲道和教导别人之上。这就常常使我们错过很多圣灵更深在我们内心工作的机会，也造成了我们灵命的浅薄。
问题与讨论
以上两项危机是你曾经或仍在面对的吗？还有没有其它的危机，是针对我们灵命塑造所存在的呢？请在分组中讨论面对以上危机的因应之道，并指出在该方法中必需要付上的代价将会是什么？
二、灵命塑造的动力
「虽然神作成了称义的工作，但是罪人必须自己去达到圣洁的生命。」这样的观念存在于不少基督徒的认知当中。换句话说，神已经起了个头，接下来就得靠自己的努力了，您认为这样的想法或信念是对的吗？若不对，错在哪里呢？
1、是圣灵的工作和恩典的祝福
在我们里面塑造成像基督的品格，这是圣灵的工作。保罗曾有一次用照镜子的比喻指出，我们「变成主的形状，荣上加荣，如同从主的 变成的。」（林后3:18下）正是因为主的灵在我们里面动工，才能使我们愈来愈像他，并反映他的荣光。
从小到大，我们或许都曾经有过「新年新愿望」 、「新学期新希望」的经验，然而，对大多数的人而言，大概都只能维持刚开始五分钟的热度罢了。这些日常的经历，再次迫使我们不得不接受，我们实在无法亦无能凭个人的力量复制出基督品格的这一事实。惟有圣灵才有能力按照神的心意去改变我们的生命，圣经说：「你们立志行事，都是 在你们心里运行，为要成就他的美意。」腓2:13）
从另一个角度来看，像基督的品格并不是由“模仿”而来的，而是由“ ”而得，我们不只是邀请基督进入我们的心，更要允许、容让基督借着我们而活出来：「这奥秘……就是基督在你们心里……。」（西1:27）由于圣灵已经住在已得救的人心里，因此只要我们求问他，并信靠他能给我们能力、爱心、信心和智慧，他就乐于把这一切赐给我们。
问题与查经
以上的过程要如何发生呢？请查看约书亚记4:14～17，并说明你的领受。其次，请再查考以弗所书4:22～24，是否能找出在哪三方面，是保罗提醒我们要努力的呢？
我们与天父间正确关系（称义）所需的，和过圣洁生活（成圣）所需要的完全一样。基督徒的生命在这两方面，都建立于同一个根基之上： 。当神饶恕我们时，他抹去我们的罪并且宣称我们为圣洁。在罪得赦免之中就带着死亡和复活：老亚当的 ，和在基督里新人的 。
确知在罪得赦免中活着，带给我们每天在基督里更新的生命。事实上也惟有在认知到我们不再被罪疚捆绑，才能够真正带着感恩的心来忘记背后，努力面前，去跟随效法基督。这就是为什么恩典成为灵命塑造（或成圣）动力的原因了。神带领，我们跟从；神感动，我们回应；神赐与，我们领受。恩典永远在前头开路，预备人心，主耶稣则是主动地叩我们的心门。
我们不难明白，信徒灵命的长进与其对属灵的渴慕有着密切的关系（渴慕愈深，追求愈切）。然而，我们却不可轻忽另一个事实：属灵的渴慕仍然不是人为的，还是神 的工作。我们的渴慕有时会减弱，种种可能的沉弱和依附，也会使我们失去属灵的胃口，从而再也听不见叩门声，或是听而不闻。此时，我们需要神再次赐下 来复苏我们的灵性。虽然我们也着重各样属灵的操练（如读经、祷告、默想、独处等等），但若缺乏 ，不仅无法享受在其中，也容易掉进属灵的骄傲和律法主义的里面去。
2、是一生长期而缓慢的过程
灵命成熟绝不是一蹴可及或自动达到的，乃是要穷我们的
之久，有其循序渐进的发展过程。诚如保罗所说：「直等到我们众人……长大成人，满有基督长成的身量。」（弗4:13）灵命的成长与身体成长一样，需要 。
神关心我们个人远胜于我们所做的事，神看重我们的品格远超过我们的工作。所以当我们为自己成长的 度在担忧时，神所在意的却是我们成长的 度。由于神总是从永恒的角度和意义察看我们的生命，所以他行事从不匆促。
问题与思考你可曾想过，虽然全能的神当然可以立时将我们改变，他却选择让我们慢慢成长，为什么呢？又为何在我们身上的改变和成长需要那么长的时间，原因可能有哪些？
灵命塑造同时也是顺服主的过程。尽管我们常常追求速战速决、捷径与即时的结果，还总是期望着有一场讲道、一次培训或经验，就可以马上解决所有问题，除去一切试探，挪走成长的痛苦，但是，无论这样的经历多有能力、多么感动人心，真正的成熟却绝不是单一经验的结果。成长是渐进的，我们终极的目的是完全像主，而这个旅程需要耗费你我一生之久。
课后作业
- 请继续完成你个人的“生命成长时间线” 。除了尝试区分出明显不同的“成长阶段”，也尽可能填上更多的“事项” 在其所属的阶段内。
- 你认为在本单元中所论及的“灵命塑造”，与一般我们所了解的“门徒培训”有何不同。
一年之后，你希望自己能怎样更像基督？从今天起你可以预备怎样行来朝向这个目标呢？