单元5 团队合作
写在教学前：
在预备本单元时，国内媒体披露出发生在安徽阜阳地区的“大头儿”事件。由于销售伪劣奶粉造成众多婴儿营养不良、成长停滞，甚至有多达十多位幼儿的死亡。消息传开后，全国上下一片哗然，除了严厉谴责不法制造及贩卖商家，更全面检查市售婴幼儿奶粉的品质。这些婴儿每天服用冲泡的奶水，也看似在成长之中，但因奶粉中的营养成分不足（尤以蛋白质严重偏低），致使冲奶、喂奶的照顾虽然持续，却仍然无法带来生命真正的成长。
这不禁让我们也儆醒了起来，长期对教会的看顾、投入，和带领，到底我们给了弟兄姐妹什么？会不会我们依然劳碌、忙里忙外，却也可能无法帮助信徒们真正的成长。本单元所强调的团队事奉，无意要定下一个标准的教会运作模式，却是要大力提倡团队合作的重要观念。深信，未来的教会领袖，将从团队服事中被培养、发现，和选拔出来；今日的领袖也要在重视团队合作的事奉中更多经历神，更大地被神使用。教材内有多处属教师参考部分，可视贵中心其他相关课程开课情况，由授课老师决定是否及应当如何采用。
本单元目标： 经过本单元内容的学习，学生将可以
一、正确认识神所给予的恩赐，并能在事奉中发现、发展和使用自
己的恩赐。
二、肯定和激励一同服事的同工，也会看重及早栽培更多潜在领袖
的预备。
三、确认团队事奉的必要性，明白设立目标和协调合一所带来的益处。
本单元大纲：
一、圣灵所赐的恩赐
二、培养仆人式领袖
三、团队的建立
每年端午节前后，在全国许多地方都有规模大小不等的划龙舟竞赛。不论是在河流中、湖泊里，或是沿海的港湾，也不拘龙舟的样式和大小，其所呈现出同心协力划桨的画面，恐怕最是令我们印象深刻的了。神也给了我们每一个人一支“桨” ，一个呼召并与之相配的恩赐；也像龙舟上的选手一样，我们每一个人都有了自己的位置和角色。
神把我们安置在一个地区中，并且把我们放在一个特定的教会里，赋予我们神圣的使命。神同时也把我们和其他具有类似任务的人放在一起，称我们为一个家庭，一个团契，也就是教会。没有人能单独完成神交付的使命，神也不是那样设计我们的。神的计划和心意是要我们合作无间、同心协力地建立团队的教会。
为要扮演好一位称职的教会领袖，为要能顺利地开展教会的事工，我们不仅要努力发挥自己的恩赐，还要积极地帮助我们周围的人，发挥他们的恩赐。在学会尊重彼此从神所得恩赐的同时，更认识到我们需要彼此。
一、圣灵所赐的恩赐
一般我们所熟悉的教会运作方式，大都是由牧师负责所有的事工，且让他尽量去找人来协助他发展各项事工。然而，在强调团队合作的教会中，各项事工基本上是由不同的人来负责，他们并会邀请牧师从旁协助他们发展事工。
问题与查经
以上所描述的，事实上是两种完全不同的理念，在你的教会中，是采用哪一种呢？请在查考弗4:7,11-12之后，再次回应：圣经中所支持的是哪一种？
参考回应： 神在教会中设立了特定的职位以起监督和带领的作用。虽然教会的领导并不局限于担任这些职位的人，但在很多时候，领导的工作是由他们来完成的。一个团队合作的教会，最感兴趣的是在此处经文中的“成全” 这个词。教会领袖的主要功能在于成全圣徒，使他们在教会的事工中各尽其职。由此可见，教会中的牧职（传道人）其主要对象乃在于“人”的身上，而非在于“事工”之中 。
1、恩赐与应许
当一个人重生得救时，圣灵就已经将某些属灵的恩赐，随着重生的生命，放入蒙恩者的里面。保罗在以弗所书中告诉我们：「基督死而复活，升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。」(弗4:8) 可见恩赐原是基督得胜的明证，我们使用恩赐来事奉神，正是彰显基督的得胜和荣耀。
尽管与生俱来的才干（即一般所谓的天赋、才能）也是神的祝福，但却与恩赐有所不同。恩赐是神为了让我们能完成他所交付给我们的大使命而赐下的，这使得恩赐和教会有了必然的关系：教会的功能之一是帮助我们认识并使用我们的恩赐；恩赐则能帮助我们在教会中找到自己的事奉范围、岗位和角色。
2、不同的属灵恩赐
「恩赐原有分别，圣灵却是一位。」（林前12:4）为了教会整体的利益，神通过圣灵的运行把各样恩赐分派给教会。在新约圣经中，至少有四处经文，集中列出了不同的恩赐。罗马书12:4-8列出七种一般性的恩赐；哥林多前书12:7-11列了九种超然的恩赐；以弗所书4:11指出专为建立教会的五大恩赐；彼得前书4:10-11说到“百般的恩赐” ，但只归为两大类，就是“讲道的”（即说话的），和“服事的”（即服务的）。
从以上所列经文来看，使徒并没有将属灵恩赐加以系统性的分类；若勉强把各样恩赐编列为一个整齐的分类表，其结果恐怕也难令人完全满意。然而，为使我们对恩赐的种类有一个鸟瞰，分别采用冯荫坤牧师和邵遵澜牧师的分类法，供参考使用如下：
| 为传道用的 | 为服事用的 |
| A、宣讲福音方面的
1 使徒 2 传福音的 |
D、有超然能力的
1 行神迹 2 医病 3 信心 |
| B、受灵感而说话的
1 先知 2 辨别诸灵 3 说方言 4 翻方言 |
E、治理领导方面的
1 治理事 2 牧师 |
| C、教导方面的
1 教师/牧师 2 智慧的言语 3 知识的言语 4 劝慰 |
F、实际帮助方面的
1 帮助人 2 服事人 3 分给人 4 照顾人 5 怜悯人 |
（本表取自冯荫坤著，“恩赐与事奉” ）
| 职事（务）性的
林前12:5 弗4:11 林前12:28 |
1使徒（建立教会）5教师（教导） 9医病的（超然的）
2 先知（传信息） 6帮助人的（服务）10 说方言的 3 传福音约（布道）7 治理事的（行政） 4 牧师（牧养） 8 行异论的 |
| 功用（能）性的
林前12:6 罗12:4-8 |
1先知（讲道） 4劝化（辅导） 7 怜悯（爱心）
2 执事（服务） 5 施舍（管家） 3 教导（牧师） 6 治理（行政） |
| 超然（显明）性的
林前12:7-11 |
1 智慧的言语 4 医病 7 辨别诸灵
2 知识的言语 5 异能 8 说方言 3 信心 6 先知 9 翻方言 |
（本表取自邵遵澜著，“亚伦与户珥” ）
每一位基督徒所得到的恩赐各有不同。在教会中，每个恩赐都应该受到重视，每一个恩赐也都是不可缺少的。因为没有人具备所有的恩赐，所以我们需要彼此。神的心意正是要让所有的恩赐在和谐与信任的环境中彼此合作。
问题与思考
“相互比较” 经常是阻挠我们投入事奉或彼此配搭的原因之一。若在弟兄姐妹之间比较恩赐，将带来什么样的危机？我们又当如何防范？
参考回应： “比较”的心态，常常使我们把眼光放在我们所没有的恩赐上，而不是在我们所拥有的恩赐上，去多多地加以发展和使用。当我们试着要去模仿那些我们所羡慕的人，他们的言行举止、想法，和表现时，最常有的结果往往就是挫折和失望。另一种危机，则是以自身领受恩赐所突显出的强处，一味地指出他人相对的弱点，表面上看来似乎是“属灵”或很“警醒” ，内心却是骄傲。以上错误大都源于对恩赐的领受和赐予有不完全的认识。一切属灵的恩赐都是由圣灵所运行（此词在旧约中有“孵育”的意思，在新约里则是“能力”的动词式，即运用力量的意思），并且是随着已（圣灵）意分给各人的（林前12:11）。神是全然主动的赏赐者，而我们则是完全位于被动的领受者。由于每一位神的儿女，在他的计划中都非常重要，没有一个人是不重要的，也未曾有一个人是没有领受恩赐的。因此，我们不必去跟别人比较，更不用担心自己为什么没有某些恩赐。尽情去享受神所创造的自己，积极地发展临到并属于自己的恩赐与能力。
3、如何去发现和使用恩赐
以上的说明使我们明白，问题并不在于我们有没有恩赐。真正的问题乃在于我们是否知道自己的恩赐是什么，以及我们是否将这些恩赐发展出来，为主所用。
「所以，我们要好好地运用神给我们的不同恩赐，做所应该做的。」
（罗12:6现代中文译本）
「各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。」
（彼前4:10）
不少教会在这方面的教导和实践，是首先协助信徒们去找出属灵的恩赐，方法包括使用不同的属灵恩赐清单（调查表、评量表、测验表等），然后鼓励他们按着结果所建议的事工投入服事。以上方式至少面临两方面的挑战。
第一，恩赐清单和各式测验都不免要求某种程度的标准化，然而我们不仅无法从新约圣经中，得到对属灵恩赐明确定义的支持，如此做法也否决了神在每个生命中的独特作为。 第二，圣经虽然清楚地教导我们，神给每个信徒某些恩赐以用来服事，但不可否认的是，属灵恩赐毕竟只有启示出神对我们服事旨意的一部分，并不是全部。恩赐若被过分的强调，将忽略其他同等重要的因素。
教师参考：
华理克牧师在他的《直奔标竿》一书中指出，有五个决定个人事工方向的要素。靠着认识、了解这五个组成因素，我们能够找出神对于我们人生的旨意——一个独特的方式，是他刻意要我们服事他的方式。除了属灵恩赐之外，其他四个要素分别是心 （可以代表动机、欲望、兴趣、喜好等等，另一个相关词是“热情” ）、能力 （指与生俱来的才干，如语言、运动、艺术、音乐等）、个性 ，和经验 （可以包括教育、职业、属灵，和服事的经历，甚至还有痛苦的经历）。华牧师强调，当我们使用了我们的属灵恩赐与能力，在我们心所渴想的地方，以最能够表达我们的个性与经验的方式来事奉时，会最有功效，也最有成就。虽然在本教材内容中，我们只以属灵恩赐为主要讨论，但并不愿意忽略从实际牧养经验而来的宝贵观点，如以上华牧师所指。老师亦可在这方面多加提醒，或分享您个人的体验。
因此，我们建议改采完全倒过来的顺序：鼓励信徒先去尝试不同的事工。除非我们实际参与服事，否则我们就无法真正知道自己的长处，也难以去发现自己的恩赐。当我们有了爱主和爱教会的心，乐意在教会中服事主，恩赐就容易有显露的机会。其次，有关恩赐的发挥和发展，在熟能生巧，多做、多改、多进步等方面，都是我们可以依循的原则。同时，由教会的牧者担任起“教练”的职责，有事先的教导和指引，进行中的监督和扶持，以及事后的检讨和改进，这些都是值得采纳的好方法。
问题与思考
教会中的每一个人，都好比是拼图中的拼图小块。每一块（可能总共有二百块、五百块，或是上千块）都有自己的位置，也没有一块是可有可无的。试想，如果我们错误地放置了其中任何一块，将会有什么影响或后果？若错误地安置信徒恩赐和教会服事上的角色，又会如何呢？
参考回应： 每一块拼图在某个位置上都是独一无二、不可缺少的。当有一块错误地放置在拼图上时，不仅那一小块被迫扭曲，甚至受到挤压、变形，连带地也会造成其他拼块陷入偏差的诱导之中。当然，若没有即时更正，最终完整的拼图全貌是不可能出现的。同样地，当我们的恩赐不能配合我们在生命里所扮演的角色时，我们也会觉得像一个方块被投入到园形洞里。这对于教会团队中的我们或别人都将是一件沮丧的事，不仅在事奉上只能产生非常有限的效果，更会造成个人才干、时间和精力的浪费。
教师参考：
相对于以上的问题，当每一块拼图都被放置在正确的位置上时，世人便可以看到“耶稣爱世人” 这幅美丽而完整的图画。在全面考虑各项因素（如之前所提到的恩赐、心、能力、个性、和经验）之后，如果我们乐意地献上所领受的恩赐被神来使用，我们将会经历到下列的三件事。1. 极大的喜乐： 喜乐源自于满足了原设计者在我们身上独特的计划，也因为我们将在我们的事奉中，找着神创造我们的目的。2. 对彼此负责的关系： 让我们不忘记，恩赐的赐下是为了基督的身体，为要使教会能够增长。因此，在团队的教会中使用个人恩赐时，我们同时必须学习跟别人配合。事实上神常藉着“对彼此负责”的关系来塑造我们的品格。 3. 不断地成长： 在属灵的成长中，使用我们所领受的恩赐来服事是至关重要，不可缺少的。灵性上的成长，通过使用恩赐积极参与，是必要且直接的一条途径。当我们进入神的国度时，不要先到观众席中去当观众，最好先到球场上去直接参与。
二、培养仆人式领袖
从神对每一个信徒，以至于在每一个教会中所预备的恩赐来看，神的心意是要我们努力建造一个团队合作的教会。但如何建立团队的教会呢？其中有一个关键的环节，就是要能不断地拓展仆人领袖的团队。神并没有将教会交给我们(个人或少数的几个人)来一手包办，事实上也没有人能做得到。相反地，我们需要找出一群有仆人心志的领袖和我们一起同工，一起服事。因此建立起一群仆人领袖同工，正是迎接未来教会发展的重要步骤。
1、慧眼识宝与知人善用
在马可福音书第2章中，记载着一个有关四个朋友抬了一位瘫子，向耶稣请求医治的故事。尽管这个故事可以引申出许多教导，在这儿让我们先集中在耶稣对那四个朋友的看法。想像一下，若你就在那屋内，正聆听耶稣的教导，眼前发生的这一幕，会让你想要说些什么，或采取什么样的行动？（在第一时间内阻止他们如此欠缺周详的鲁莽行为，或是斥责他们所造成的骚动、可能引起的危险，还是责怪他们应该早做准备，提早入场的……）耶稣又是怎样反应的呢？
「耶稣见他们的信心，就对瘫子说：小子，你的罪赦了。」（可2:5）
在整个掀拆屋顶的过程中，我们并不清楚到底发生了哪些事。但是，在圣经中唯一被记载下来的耶稣反应，就是以上这段话。你是否发现，耶稣看见了我们所没有看到的呢？耶稣透过这些人的行为看见他们内在的可贵之处——信心。
每一个人都渴望别人相信我们，看到我们内在的宝藏，并且帮助我们把它们给挖掘出来。虽然我们还有好多缺点需要改正，但我们实在需要别人能透过我们的软弱和局限，就看到神在我们身上的美好设计。教会领袖的重要任务之一，就是在其周围寻找有信心的人，要在他们的身上看到神同在的印证（而非不在的印证），并进一步去激励他们的潜力。这也正为我们指出，教会领袖必需要以一种肯付上代价的精神，投入到发展同工的恩赐上。
问题与思考
请想一想，有哪些因素会使我们看不到他人的潜力？又有什么原因可能阻挠我们去发展别人的恩赐？
参考回应： 关于第一个问题，最根本的原因常常是源于我们不曾想过，既然不觉得有必要，也就没去留意过。除非我们重视同工的培养，看重栽培新领袖，否则视而不见的现象仍将持续下去。当然，还有骄傲、陷入抱怨之中……等其他可能因素。恩赐必先使用才能培养，有了培养才有成熟发挥的可能，这就意味着麻烦、失败、和冒险。若不愿付上代价（包括时间、金钱、面子），缺乏耐心，或没有正确的看见，就不大容易让我们走上这条陪伴之路。
2、领袖与安全感
由于仆人式领袖，必须要帮助别人建立起自信，因此他的另一项主要内涵就是具备安全感。身为教会领袖，若缺乏安全感，我们就无法吸引、培养，并留住其他同工，也不可能建立团队事奉的教会。
有安全感的人能够鼓励人，并且为别人的成就感到欢欣。他们愿意辅佐别人，对于他人的进步和成果总是给予赞赏、肯定和祝福。有安全感的领袖没有控制欲和占有欲，他们愿意而且能够跟那些比自己更优秀的人合作。
反之，没有安全感的人则觉得，如果他们不能掌握周围的一切，就表示做得不够好。他们会害怕批评，也总担心别人的想法。由于他们很难相信别人会有能力做好任何一项工作，因此很不容易把任务分派给别人，或做到充分的授权。
有了以上的对照说明，我们不难发现，为要能合作无间地建立起团队的教会，教会领袖的安全感是绝对必要的。
课堂活动
请使用以下的检查表来评估你是否有安全感。每道题均有两个选项，请选择较符合自己的叙述，并将其选项（0或1）填入每道题目前的横线上。
—— 0 鼓励别人的努力和尝试 1 破坏别人的努力
—— 0 指出别人的长处 1 使人注意到别人的毛病
—— 0 忽略别人的短处 1 揭露别人的短处
—— 0 易于承认自己的错误 1 常使错误合理化
—— 0 尽量把功劳归于他人 1 设法归功于已
—— 0 能欢庆别人的成功 1 易嫉妒别人的成功
—— 0 为别人比自己更胜任而欣慰 1 因感到威胁而畏缩不前
—— 0 愿为改进而冒险 1 不轻举妄动，以保全地位
—— 0 不在乎默默无闻 1 在乎别人的注意力
—— 0 容易建立团队 1 喜欢一手包办
你觉得自己属于哪一种领袖？（加总分介于0-10，分数愈低者，表示安全感愈高，分数愈接近10，不安全感愈明显）也请说说看，你认为以目前中国教会的情况而言，教会领袖（可以分开探讨牧师传道人及其他）没有安全感的原因可能有哪些？而安全感的正确来源应该是什么呢？
参考回应： 鼓励学生多发言，在真诚开放的气氛中，引导同学作多方面及较深入的思索、探讨、省察。建议老师带领全班以祷告的方式结束本活动。
3、传递接力棒
个人的生命有限，永生神的教会却是永续的，「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」（提后2:2）保罗这几句话，说明属灵领袖有责任去栽培更多人来担任领导职务。我们的职责之一，包括训练、培养年纪较经的同工来继任，甚至是取代我们。在四福音书中，耶稣为我们做了最好的示范：事工早期，他就开始把接力棒传递给门徒。马可福音第三章和第六章，分别记载了耶稣拣选十二个门徒和差遣他们出去，这一传道事工传递的预备和执行过程。
正如在接力赛跑中，选手不是在精疲力尽时才传递接力棒，却要在步伐快、体力充沛的时候就交出棒子来。所以，事工接力棒的传递，也不应该是最后一秒钟的事情。尽管我们所看到的交棒和接棒，似乎只需很短的时间，但是在传递接力棒背后的精神和心志，却要相当长一段时间的准备。事实上，在上一单元中有关门徒带领课程所落实的，都是在为传递接力棒做好预备。
在强调团队服事的教会中，我们要提前做好计划，尽早地传递接力棒，一方面可以避免事奉者精疲力竭，另一方面可以使更多人共享服事的喜乐、甘苦，并且能够一起成长。然而我们却也要被提醒，团队教会中的服事跟接力赛跑，还是有不同的地方。首先，我们并不一定在交棒后就离开团队；在许多时候，我们还必须留在团队中，同心协力地跟大家一起跑。其次，教会中的服事往往不是把棒子只交给一个人；在许多情况下，我们经常要把接力棒交给所有的团队队员。如此，就更像是在“分发”接力棒了，其目的就是要能建立起一个一起跑的队伍。
当有了以上的调整，我们就会发现，一个充满鼓励人参与、帮助人实现梦想的气氛，正是在团队中建立成长更新与合作无间的关键。教会领袖实在有必要，努力去战胜那种想控制或者占有的倾向，也要尽力去排除掉，那因为别人做得比我们好而产生的压力。巴拿巴在这方面给了我们榜样，当他的助手保罗在后来超越了他，成为全队的主要团员时，他一点也不嫉妒。
深信神总会为我们预备合适的位置，当我们越尽心、忠心事奉，将会经历的喜乐就越多。如果神给予我们的恩赐，就是去培养新领袖，当看到他们的恩赐、才能有机会得到施展和发挥，不仅他们被神使用，神也必然会继续呼召我们，去栽培更多的未来领袖。
三、团队的建立
若将前两个段落中所学习到的，应用在划龙舟的比喻中，我们将会看到，每个选手手中的“桨” ，就像是神所给的恩赐；而在接到接力棒之后，受邀进入龙舟内，每个人也都有了自己的位置和角色。接下来，便是这一群已经在龙舟内的选手，要如何来划动龙舟了。
1、设定清楚明确的目标
龙舟在划动之前，选手们明白且认出目的地在哪里，并清楚知道前进的方向，是非常重要的。如果我们不知道要去哪儿，那么往哪里去，朝哪个方向前进，也就都无所谓了。可悲的是，今天有许多教会领袖，正是陷入到无所谓往哪个方向去的忙乱之中。他们虽然急促地前进，事奉的行程充满了各类型的会议、研讨、聚会和探访，但却感到精疲力竭，心中满了挫折感。连带地也影响到他们的同工和信徒，都难以逃脱类似的困境。
在开始建立团队的教会之前，我们应当对教会的呼召和使命有清晰明确的了解。也唯有在为教会找到了前行的目标、航道及呼召后，我们才能充满自信地设定好指南针，在航行时不致迷失方向。
教师参考：
华理克牧师在其《直奔标竿》一书中指出，一份清楚定义的教会目标，会带给教会五个明显的益处：建立教会士气、减少挫折感、帮助教会专注、吸引人们合作、能作为评估的标准。虽然在许多论及教会管理的专书中，对于异象、目标、使命等名词，都有非常精准的定义和区分，但在本课程中，由于我们并不涉入该领域深入的探讨，以上相关名词的交互使用，乃取其最大范围的共通性,无意再将它们作区分。
保罗对哥林多教会的劝勉，正为我们指出了目标的重要性：「弟兄们，我奉我们的主耶稣基督的名劝你们大家，说话要一致，不可分裂，要团结，有一致的想法，有共同的目标。」（林前1:10，现代中文译本）
一个可以清楚引导教会的明确目标，至少应该具备以下四项特质。第一，目标必须源自神的话语并与其原则一致（提后3:16,17）。第二，目标必须与“大使命”一致——拯救失丧的灵魂（太28:19,20）。第三，目标的描述必须清晰准确，使每个人都容易理解（哈巴谷书2:2）。第四，目标必须要成为教会每项事工活动的指南（约13:17）。下面提供两个教会的目标声明，帮助我们能有更具体的认识。
「新希望教会存在的目的是通过有效地传讲耶稣基督的福音，使非基督徒转变成信徒，使信徒转变成门徒，使门徒成长为成熟、结果子的领袖，再差遣他们出去拓展福音事工。」
「马鞍峰教会的目标声明：带领人来到耶稣跟前，并使人成为他家中的成员，使他们在基督里成熟，装备他们在教会中参与事工，在世界上以生命宣教，并以此来荣耀神的名。」
神呼召教会领袖为会众清楚地设定目标，使他们跑起来有目标，知道前进的方向。确定目标，并清晰地向会众传达目标，这将对教会和事工有着决定性的影响。请记住：会众需要有目标，而目标则需要会众去实现。
2、协调与合一
蝗虫所带来的危害，你若不曾在农村中见识过，那么神借着摩西的杖，降临在埃及地十灾之一的蝗灾，你可能已经听说过。大群蝗虫出动的情景就像一团盘旋的乌云，移动平稳，经常给农家带来极大的损失，箴言中对它们还不忘记上一笔（箴30:27）。虽然只是小小的身躯，但当蝗虫以群体的方式移动时，就变成了一只威力无比，极具杀伤力的军队。从不起眼的昆虫身上，让我们不得不正视这种“协调合一” 所发出的强大力量。
目标的能力来自它的协调与合一。一个教会若没有目标当然会造成困扰，但同样会带来麻烦的是，一个教会里出现了多个目标。在那种情况下，教会不再是一个身体，倒像是持有不同政见的党派，各执一词互不相让。目标的不一致，将使教会从一开始就埋下纷争的种子，不免导致挫折与失败。存在未经整合目标的教会，无异于一把散落在地的筷子，无序而又混乱，终究避免不掉不和谐与分裂的下场。
「你们要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。」（腓2:2）保罗在这里所谈到喜乐，是指当大家拥有共同心志与热情时的那种合一的喜乐。目标的协调与合一可以产生一种强大的力量，使教会突破各种困难与障碍。当我们在同一目标的指引下，经过协调整合，达到同心合一时，日常所从事的一切活动，便会是在推动教会目标的实现，事工也就更具有方向感和意义了。
我们每个人手里都有一只桨，也都有自己要承担的角色。为了使我们的“龙舟”能成功地抵达目的地，我们必须齐心协力，共同划桨。要做到这一点，每个人都必须跟随团队的节奏，而不能随已意行事。个人的争强好胜和一意孤行，不仅容易使团队中的弱者感到压力，也会削弱团队的整体力量。同时，为要保持行进中有稳固的合一，即使目标已经整合过，在事工过程中我们仍需不断地调整，持续地评估，以随时维持整体的协调一致。
问题与思考
在你的教会中，是否有经常性的协调机制？它们是如何运作，以及功效如何呢？
参考回应： 老师此时，可再次以四个朋友抬担架的例子（马可福音第二章），提醒同学们去思考，在那抬着行进、掀屋顶，和捶下担子的整个过程。今日在教会中，虽然已经有不少例行性的会议，但重要的是，这些会议是否能发挥“协调”的功能。如何能不落入形式化的例行公事之中，一颗真诚开放的心和实事求是的态度将会是我们突破现况的关键。同时，也要树立明确的“路标” ，来作为检测方向之用，或打造一个“节拍器” ，以维持团队行进中的同一节奏。这些都是提供评估、改进和调整的重要依据。当教会领袖们能以更开阔的心胸，更敏锐的观察，和更关怀的心肠来凝聚同工“心往一处想，劲往一处使”时，团队合作教会建立的气象就已经形成了。
在世界各地，人们看到不同的教会，但在基督耶稣里，我们却是一个身体。教会的合一，使我们可以更全面地向世人展示基督。这就是教会存在的目的，也是神为我们所设定的宏伟计划和目标。
教师参考：
对于一个教会的协调与合一，相信一直以来都是每位教会领袖的梦想和努力的方向。除了拥有正确的态度之外，仍需要有具体的方法，可惜本教材未能深入探讨。若上课时间许可，学生亦有此方面的迫切需要，老师可加以备课来补充。一般而言，我们需要设定以上所提各项“路标”，在用心、虚心和耐心的探索过程中，渐渐确认教会的各项价值原则。并在良好的沟通和消化理解之后，成为每一位教会成员言行和活动的指南，也借此奠定了属于自己教会的文化。不仅要知道我们为何存在（教会目标），还要面对我们将实行什么（教会的价值原则）。这就形成了一个不可忽略的必然程序：设定清晰的目标 → 通过价值原则的沟通 → 建立教会共同的文化脉搏。
3、充满生命力的有机体
教会并不是一个组织，却更像是一个活的有机体，其各部分必须各尽其职，彼此配搭，每个部分也都无法独立存在。这正是基督的身体，每一个信徒都有特定的角色和任务，若离开了整个身体，我们就不能发挥功效。
「就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子。基督（的身体）也是这样。」（林前12:12）
基督的身体——教会，也是这样。各个部分都“连于元首基督”（弗4:15），为了大家的“益处”（林前12:7）而尽心献上。每个人在教会里都是不可缺少，也都应该是活泼、有功效的服事者。神赐给每一个人恩赐、能力并一切所需资源来完成他的计划，而当我们以团队的形式一起服事时，其所彰显的效果最为理想。
教会团队的建立并非从某种技巧开始，事实上是从教会领袖无私的心灵开始。拥有无私真诚之心的领袖，不仅追求神至善至美的真理，而且也能了解神对团队事奉设计的奥秘。正如身体器官的配合运作一样，团队密切的合作能使事奉达到最佳状态。拥有无私心灵的领袖会在充满安全感的情况下，渴望去与人分享自己的经验、挣扎与得胜，并在分享中得到满足的喜乐和持续的成长。
教师参考：
充满生命力的有机体，虽然在某些方面跟一个组织有所不同，但在有些方面却也相仿。如教会这个活着的有机体，就仍然需要有一定的组织结构。由于建立团队事奉的方法不止一种，而且不见得有所谓最好的方法，因此，我们只需要找到最适合我们教会的方法去实施即可。不管是教堂内的堂委会、执事会，或圣工会，还是团契、片区，或家庭聚会点，不同的教会其各自管理及组织的名称、形式和架构，就可能有所不同。本教材亦未能针对此再行深入探讨，若各方面许可，老师可斟酌情况，引导班上进行这方面的分享和讨论。下列两方面，可供讨论时的补充。首先，无论组织结构如何，同工的服事不能只是仅仅在完成某项任务而已。同工必须要能融入到事工的团体当中，包括服事同工和被服事的成员，并且在该小组中自然形成门徒带领关系。每个成员都能从事工领袖那里得到关心和照顾，与此同时，他们也在关心和照顾着别人。有了这样的重视，我们将会看到团体成员与领袖之间，领袖与领袖之间都有一种“对彼此负责”的关系。每个人在接受门徒带领的同时，也在带领别人。
其次，一个教会的组织结构，一定要能帮助每一个信徒进入到“团契生活”之中。使徒约翰在他的第一封信里，提到了这一点（约壹1:7）。彼此相交的生活使人们在一种开放的气氛中自由沟通往来，建立起真诚的人际关系，使“一群人”变成“一家人” 。团契生活会带给教会活力，使心与心之间的距离缩短，并让人们在团契中找到生活的意义。不管一个教会有多少聚会，多少的信徒或事工项目，如果没有团契生活，恐怕就只能算是扮演“传统保持者”的角色而已。这也提醒我们，是否在聚会的安排上，能够有足以让参加者深入彼此相交的环境和机会。此时，一个聚会中人数的多寡，就将会是最重要的关键。当人们在友好的气氛中，轻松愉悦地相聚、倾听、拥抱，享受在主里彼此交流的时光中，真实而美好的团契生活就会随之产生。
教会应当是每一个神的儿女，在属灵生命成长和经历团契生活的温室。创建一个健康的环境是使人健康成长的关键，也是培养健康门徒最基本的条件之一。教会领袖作为团队事奉的带领者，我们有责任要帮助团队里的同工成长，并成全神在他们生命中的计划。如果教会中每个团队成员既健康又得满足，整体事工也一定大受益处。惟有他们成长也成熟了，他们所服事的人才会真正受益。这对于教会领袖而言，就需要在我们的身上培养一种无私舍己，甘心奉献，愿意扶持、成全别人的精神。
今日的中国教会，迫切需要敬虔的领袖，需要那些愿意让圣灵在生命中作工，对失丧灵魂有负担，矢志为神追求卓越，并肯听忠告，有受教之心的优秀领导者。相信当我们以团队的形式在教会中一起事奉的时候，你将会看到，神正在借着你的团队兴起更多由他所呼召的仆人和使女。
课后作业
1、 你教会的目标（使命或异象）是什么？请根据你的记忆把它写下来，并回应这个目标宣示对你教会的帮助在哪些方面。若你的教会从未曾有过以文字呈现的目标，试着研拟出一个。
2、 本单元所提到的“协调与合一” ，其含义是什么？又，“团队事奉”对你和你的教会来说，这意味着什么？