单元 11 充实讲章内容(二)
和确定讲章题目
阶段6
一、充实讲章内容（二）
- 应用
讲章的本论中，除了解释经文和论证之外，还有一方面是必须具备，甚至是不可缺少的，那就是应用。在单元8，讨论到经文的神学研究时，我们曾经针对“判断应用的原则”提出说明（请回顾并复习该内容）。从那儿我们得知，应用的基础绝对是来自正确的 ，我们不能，也不可能决定一段经文对我们的意义，除非我们先判断这段经文本身的 。根基在“判断应用的原则”这个已经介绍过的基础上，对于经文的应用我们要直接进入实际作法的探讨。
在应用一段经文的时候，我们要既敏锐又机智。以下几点注意事项，帮助我们这方面的准备：(1)经文的 和会众的 ，这两项变动的因素，对讲章中正确的应用有决定性的影响。(2)应用一定要针对 的事，不要一概而论；要透过圣经的真理，针对会众生活中个别的状况予以指导和应用。(3)不用“ ”的态度，反要以爱心和了解说出应用。我们要避免将应用过分个人化，而在听道中受到责备的人，也要让他能感受到我们同情怜悯的心。(4)我们并不避讳将自己分享给人， 道出自己在属灵上的经历，包括内心的争战、失败和得胜的例子等等。
应用的方式可以分为下列三种：
- 直接来自经文本身的影响
- 建议方法与途径
- 劝服与推动
无论是以上所提的直接或间接的应用，听众在听见了当如何将信息应用在他们的生活中之后，还有两个必要的步骤：心服于它的 ，和得到要改变自己生活的 。太多时候，我们假定只要将真理放在会众面前，将方法告知他们，他们就会心悦诚服，身体力行。我们错了！
若想要改变人的生活方向，需要 和 。当然，还要清楚明白一点：并不是依靠我们自己的力量使人信服，惟有 才能真正改变人。在劝服和推动的应用，一方面，我们要多花时间祷告，寻求神的 以及传讲信息的 ；另一方面，我们要用智慧来选择合宜的 ，成为圣灵工作的 。
劝服必须透过经文本身的动力来达成。我们要慢慢引导会众，让他们逐步认同，并且对许多在改变生活习惯上有难处的人，表示 和 。至于重大的问题，就像教义上的错误或道德、伦理方面的问题，我们应当容许一段改变的 ，更是要考虑透过一 的信息来协助进行。
推动包括向意志或情感发出祈求，这样的祈求必须根据 真正的意义，且和 的内容紧紧相连。另外，在推动之先，我们应当对自己有更深的省察，更在祷告中，求神让 先经历改变。当我们以真挚诚恳的情感，使用积极真实的话语来推动听众时，深信永恒的真理会在生命的触动中继续持守并传扬出去。
- 例证
有人说例征就是“以例子来证明”的缩写，指以实际的事例，包括故事、历史事迹、自然现象，或个人经历等，来陈述、解释和证实。事实上，以上三种(解释、论证、应用)充实讲章内容的途径中，都有可能用到例证，这也是为什么我们将它单独分列出来，在此讨论的理由之一。
从圣经对明喻和隐喻的使用，到耶稣的比喻，圣经中充满了例证。祂的道成肉身，是不可见之神可见的形象，使看见祂的人就看见了父。例证的目的，是使用已（易）知已（易）懂的道理与事物，来帮助人理解未（难）知未（难）懂的道理与事物。以下的说法对例证的认识也会很有帮助：例证是把
的变成具体的，把古代的变成 的，把不熟悉的变成 的，把一般的变成 的，把看不见的变成 的。
我们若能巧妙选择并正确使用例证，不仅可以充实讲章内容，更对主题的呈现和讲道目的的达成，都会有连带的帮助。由于例证经常来自 ，与 相近，所以便能告诉会众，真理可以怎样实际的被运用。例证也能使真理更容易叫人相信。虽然，例证按逻辑来说，不能成为证明，但是在心理上，它们与论证同工，赢得接纳，听众会受感动而接受整个论证。例证还经常可以在不令听众感到厌倦的情况下，再一次表达所要传达的真理，这当然有助于我们的解释更加清楚。此外，例证可以增加兴趣，激发情感，唤起需要，掌握注意力，并且建立我们和听众之间的关系。
为要达到以上例证所带来的好处，对于例证的运用，有以下的注意事项要遵守：
- 例证必须切合经文的要点，与主题协调一致
- 例证必须是清楚，容易明白的
- 例证本身不是目的，不可喧宾夺主
- 例证应该要有说服力
- 谨慎使用个人性的例证，只高举神，不高举人
例证的种类包罗万象，例证的来源随处可得。观察和阅读为我们指出找寻例证的两大方向。最有效的例证可能是选自历史、自传、时事或来自我们亲身的经验、大自然中的发现，因为一些例证会帮助我们把圣经的真理置于历史、世界和个人极其宽广的环境中。我们不应忽略随时笔记和系统整理的重要性，发展出一个适合自己的档案收集方式，和从不断操练中培养适时举出例证的能力，这些都是同样重要的。
阶段7
二、确定讲章题目
一般而言，有关讲章题目的构想可能浮现在预备过程中的任何阶段，不妨把曾经出现过的各种文字组合都暂且记下。当我们完成大纲，也慎重思索和充实本论中的内容之后，此时会是恰当的时机来决定讲章的题目。题目一旦确定后，不仅可能影响引言的表达，在随后的讲章编写中，也会有密切的关系。
题目不同于主题。主题是中心思想，是讲章的主要内容，它必须能以一句完全的句子来表达；而题目却只是一个片（成）语，甚至可能是一个字或一个词语，并不是完全的句子。题目不等于讲章的内容，也不一定说明讲章的中心思想，但是它却能够代表讲章。题目是我们替讲章命的名，也是在讲道前提供给听众的预告和提示。题目虽然不是主题，但与主题有密切的关系，它能从不同的角度来揭示主题（或是直接表达主题，或是藉提问启发引向主题，或是以比喻、暗示抒发主题）。听众借助于题目，可以随着讲道的进行，抓住讲章的主题，一路展开和联想，更好地接受信息。
为要达成以上的目标，并使它发挥更大的效用，对于题目的拟定，有几点应注意的事项。
- 准确清楚
- 简洁含蓄
- 生动有趣
拟定题目的方法，首先可以考虑直接从 中得着。不只是因为圣经中充满了好的题目供我们使用，更由于它得自经文，此法使我们能把握对现代听众所具有的权威性。另外有两个方向，也是在拟定题目时可以考虑的。一是根据经文的内容，由它的 ，也就是整段经文的中心思想，来思考拟制。另一种则是对焦在已经确定的讲道 上，以该目的为根据来定题目。一个好题目的产生，必然是经过一番精心考虑；而多方尝试和多费心思，也必会在累积的经验中，取得令己令人满意的成果。
课后作业 请准备三个你曾听过的讲道题目，附上它们各自的经文出处（可以是你过去听讲道时笔记的记录），并在下次上课时和同学分享。