第15课 献祭的生命（12:1-21）
引 言
- 在前面的各章里，保罗把许多的时间用在讲 上。罗马书的下一部分中（12-15章），保罗集中讨论基督徒信仰的实际应用。
- 耶稣基督的福音，不仅仅影响我们的心思，也会激起我们的内心，让手和脚去实行主的命令。
- 福音有创造的能力，它给那些被神救赎的子民带来新的 。
1福音是基督徒生活的基础（12:1-2）
- 基督徒生活的动机来自于 ，不是 。
- 这个字，表明在旧约和新约的敬拜之间存在一致性。
- 然而新约的敬拜与它之前所有的经历，有很大的不同。
- 祭是 的，不是死的。
- 祭是信徒的生命，不是 的生命。
- 祭是由信徒来献上的，他是属灵的祭司（彼前2:9），而不是通过 。
- 祭是随时献上的，不是仅仅在圣殿里所指定的时间里。
- 当然，没有 的这个祭，就不可能有新约的敬拜。正是福音改变了人的心，并且在服侍别人的道路上，给予信徒能力去跟随主的脚踪。
- 基督徒在这个世界是寄居的，因为他们还没有去到他们真正的家。在这个旅程中，他们会遇到许多来自他们肉体世界的诱惑和魔鬼的抵挡。现在，他们仍然活在这个世界上，直到将来有一天他们将活在 。
- 基督徒的态度与这个世界的态度是截然相反的。
- 大多数的人类，要么是背逆神，篡夺神的宝座，要么是设法藉着捐献金钱的做法，去得到神的恩惠。
- 另一方面，基督徒认识到他们已经得到了神的恩惠。当他们活在神的恩典之下，他们从基督的 （8:9）得到能力，去遵循天父的旨意。
- 在这一生中，罪会使基督徒跌倒。然而我们却不会背离信仰，因为我们正在被圣灵所 。圣灵藉着我们所得到的福音，来改变我们的心思，当：
- 我们 时〔目的是为了首先接受圣灵（徒11:15-16）、接受我们罪的赦免（徒2:38；彼前3:21）、以及确保我们是神的儿女（加3:26-27）〕
- 我们读，或者 神的道时（来4:12）
- 我们在 中接受主的身体和宝血时，这不仅使罪得赦免的事实再次在我们的心中更新，并且确认我们是站在恩典的新约之下（太26:28；来9:12-28）。
当再次听到和接受福音所带来的益处时，基督徒离开他们的罪，并且过一个新的生活。
2基督徒运用他们的恩赐使教会得益处（12:3-8）
- 有些人称信仰是私下个人的事。当然如果不是个人相信，那么他就不会得救，然而信仰的生命却是在教会的群体中活出来的。与这个世界所相反的，在圣徒的群体中，不能有任何的固执己见和 。
- 从一开始保罗就承认，他作为使徒的尊贵地位是神恩典的结果，对于我们每一个人也是同样的。保罗希望我们明白，在群体中没有任何人比别人强。虽然所有的人在本性上是喜欢独唱的（固执己见），但是保罗提醒我们，要学习与神乐队（教会）中的其他人取得和谐一致。当我们寻求把世界的诱惑放在一边时，就会有一个
的判断。
- 所有的基督徒分享着同样的信仰，也得到基督所带来的一切益处。然而每个人的属灵恩赐是不同的，这些恩赐要照着信心的程度来运用。也就是说，恩赐不是用来抬高具有恩赐的人，而是要建立基督的 。
- 在6-8节中，保罗讲到了两个目的：
- 基督徒不要骄傲。他们要认识到，他们所具有的任何恩赐都是神 的结果。
- 基督徒不要 他们的恩赐，而要运用它们使教会富足。
- 在圣经中，说预言的意思是指宣告神的 。它同时是在旧约中，先知的主要作用。而且它现在也是神在新约的仆人中，主要的作用之一，包括牧师、教师、传福音的、长老和执事。
- 忠心的仆人，将只是传讲神在他的 中所启示的内容，不把其它任何的东西加进去（启22:18-19）。他单单传讲神的旨意，而不是他自己的！
- 没有任何人、任何教会、任何时代可以强求恩赐。我们可以切切地求那建立基督身体的更大恩赐（林前12:31），但是，最终是圣灵按照 的旨意，赐给人恩赐来成就神的目的。
- 虽然所有人都可能具有 ，但是却只有基督徒才有属灵的恩赐。
3基督徒寻求与别人和谐相处（12:9-21）
- 基督徒在任何时候，都要向别人显明爱。
- 我们在教会中，公开地用爱来操练我们的属灵恩赐，建立基督的身体（12:3-8）。
- 在我们与周围的信徒 交往中，我们也显明爱（12:9-13）。
- 爱要延伸到社会中所有的人，包括我们的 （12:14-21）。
- 真正的爱是厌恶 并亲近善。这意味着从爱的观点来看，为了挽回跌倒的弟兄，对于公开的罪就必须正面地指出来（太18:15-18）。
- 藉着 我们已经成为弟兄姊妹了。因此家庭般温柔的爱应该成为我们彼此相处的特征。
- 我们在弟兄姊妹之间要彼此推让，因为他们对基督来讲是极其宝贝的。基督曾为他们留出了他自己的宝 。
- 我们能够在爱中保持火热，因为 赐给我们能力，使我们的生命成为圣洁的活祭。在服侍我们的弟兄或姊妹时，最终我们是在服侍我们的 （太25:40）。
- 早期的教会，在各种的逼迫中坚持忍耐，因为他们确信救恩而喜乐，并且迫切地 。他们对主以及彼此的爱成为在高山处的一个灯塔，照亮黑暗的世界。（太5:14）。
- 罗12:14-21中包含一系列的警告。因为其中每一个都是与世界的方式相反，所以被看成是基督徒很明显的 。
- 虽然它们作为基督徒的美德被列出来，但是基督徒发觉在任何时候要行出这些来仍是很难的，因为他还具有 性。
- 基督徒被呼召要与众人和睦相处，甚至只要在可能的情况，也要包括他们的 。但那恶者却不希望这样，想要制止我们与人和睦相处。在一些时候，我们会被要求去抵挡邪恶，那意味着我们将要因我们的信仰而忍受 。
- 这样的活祭是完全可能的，因为圣灵已经改变了基督徒的 。他们不去寻求为自己申冤，而是盼望逼迫他们的人也能进入神的国度。
- 基督徒为逼迫他的人祷告，那人就可能被巨大的自责感所刺痛，从而使他感到有
堆在他的头上（诗25:22）。在类似象这样的情形下，基督徒的善就胜过了仇敌的恶了。
结 语
- 我们生命的每一方面，都要成为在主面前讨主喜悦的 。神藉着福音，使我们愿意以这样的方式来生活。住在我们里面的圣灵，现在掌管着我们的生命，并赐给我们能力去胜过恶。虽然我们的肉体、世界和魔鬼对我们发起争战，但是我们必要得胜，因为基督已经战胜了所有的仇敌。
- “那在你们里面的，比那在 上的更大”（约壹4:4）。
解经注释
- 变化（12:2）。一个过程，不是一次发生的事。
- 信心的大小（12:3）。以从神那里所得到的属灵恩赐，来服侍别人的信心生活。
- 照着信心的程度（12:6）。按照信仰来宣讲（与福音一致）。
- 心里火热（12:11）。当圣灵在基督徒的心里做工时，圣灵所赐予的火热。
- 在指望中喜乐（12:12）。基督徒对盼望的确信是喜乐的原因。
- 忍耐（12:12）。成功地忍耐。这样的忍耐对于患难是必需的，这常常是基督徒的经历。
- 众人以为美的事要留心去做（12:17）。基督徒的行为决不应该违背基督呼召我们的这个高标准，以免不信的人因为不好的行为而蔑视福音。
作 业
- 教会里的教师，需要清楚基督徒生活的正确动机。
- 按照约壹4:19，那个动机来自哪里？
- 当传道人在讲道时，什么情况下，他有可能把这点搞混淆呢？
- 保罗认为心意的变化是一直需要的。产生这样的变化为什么是很重要的呢？
- 在罗12:2，保罗列出了三个方向。当你将生命当做属灵的祭献上给主时，你准备如何去遵循其中的每一个方向？请给予说明。
- 不再效法这个世界。
- 心意更新而变化。
- 察验神的旨意。
- 在保罗这里所列出的恩赐（或林前12:4-11,27-31；弗4:11-13）中，你具有哪一种？骄傲和假谦卑，曾经如何妨碍你使用这些恩赐的能力呢？
- 作为主的仆人，思想一下保罗在9-13节里所列出的警告。指出哪一方面是你在服侍和日常生活中所留意到的。然后列出哪一方面是需要特别注意的，并指出在那些方面你可以改进的一些具体方法。
- 读10节。你打算采取什么特别的步骤，在你的教会中建立和维持一个彼此委身的家庭氛围。
- 耶稣是如何“以善胜恶”，并将得胜赐予给你的呢？