第17课 信心软弱者与刚强者的合一
（14:1-15:13）
引 言
- 神希望刚强和软弱的基督徒可以在基督里 ，一起事奉他们的主（约17:21）
- 在整个历史上，有两种问题引起在基督教会里的分裂：
- 的不同；
- 争论的事情——圣经既没有 也没有 的实际做法。
- 教义的问题要用 里列出的步骤去解决。然而罗马书的这一部分，是讨论基督徒如何处理争论的事情。
1可争论的事件会存在教会中，
但它们不应该引起教会的分裂（14:1-12）
- 当圣经对所一件事情没有教导时，基督徒可以合理地拥有不同的 ，并不会威胁到教会的合一。
- 随着在基督里建立了新的约，旧约的 和礼仪的规条，就不再具有约束力了（林后2:16-17）。但是，因为犹太基督徒在文化上，仍受制于要维护这些习惯，所以他们很难把它们完全摒弃掉。
- 保罗提到了两个争论的事情，说明相互 是如何可能引起在基督身体中的分裂。
- 吃猪肉和其它不洁的食物
- 犹太基督徒可能会认为，吃规定的洁净食物比吃不洁净的食物更好。
- 外邦基督徒则可能反驳说， 食物是不洁净的（可7:19）。
- 选择敬拜的日子
- 犹太基督徒可能认为，敬拜就应该在 和所有列在摩西律法里的纪念日。
- 外邦基督徒则可能争辩说， 一天都是一样神圣的。
- 保罗提出了基督徒不应该在这些不必要的事情上，彼此论断的理由。
- 神是主。他对他的仆人感到满意。没有人有权利去 别人。（14:4）
- 因为每一种讲法都是来自 ，所以两者都荣耀了神。（14:6）
- 在这件事情上，任何的论断都有 。记住，没有人可以从神的审判台前逃脱掉。（14:10）
- 是我们信仰的中心，不是任何的吃或喝，也不是传统或其它争论中的事情。（14:17-18）
2争论将有损我们的信仰（14:13-15:6）
- 在没有违背圣经的事情上，如果刚强的人没有采取正确的方法时，可能会 信仰。
- 爱使刚强的基督徒， 在福音里的自由，去帮助他软弱的弟兄。他不是去破坏而是去建立。
- 他不想引导他的弟兄去做违背他 的事，因为那是犯罪。
- 他认识到， 也曾经软弱过，但基督却为他死了。象基督恩慈地服侍他一样，他现在也要显明怜悯，去为比他更软弱的弟兄，做对他有最大益处的事。
- 因为我们的 性，要把我们的权利放在一边并不容易。感谢神，在基督里赐给了我们一个新心，圣灵促使我们去象我们的主一样去服侍。他倒空了自己，存心顺服以至于死（腓2:5-8）。
3合一能够被持守，
如果我们都能透过基督而彼此看待（15:7-13）
- 为了避免种族、文化背景、传统或争论的事情引起分裂，保罗提醒我们，基督使教会 。他已经为刚强的和软弱的、犹太人和外邦人而死。
- 因此，我们都分享同样的 。我们的天父现在正以喜乐和平安祝福我们，而且将来有一天，要使他的所有儿女在天上与他永远活在一起。
结 语
- 神在他道里的启示，是我们过基督徒生活的指引（提前3:16），然而并没有包括所有的事。在这些圣经中所没有提及的方面，基督徒可以有不同的意见或者是采用不同的敬拜方式，并不会 教会的合一。
- 基督欢迎所有的基督徒到他的筵席坐席。因此虽然在一些不重要的事情上，我们可能会有不同的意见，但是我们相互 ，一起聚集在主的桌子周围，一起共享他的身体和宝血。
解经注释
- 不要辩论所疑惑的事情（14:1）。在基督徒中间的交通和分享，不要陷入到个人对事情看法的争论中，特别是指有关基督徒的生活方面，那些既是圣经没有要求，也没有禁止的。不要辩论所疑惑的事情（14:1）。基督徒中间的交通应该基于教义，而不是陷入到个人对事情看法的争论中，特别是指有关基督徒的生活方面，那些既是圣经没有要求，也没有禁止的。
- 神的台前（14:10）。所有基督徒将被审判，而且将根据行为来审判（林后5:10；林前3:10-15），行为是作为他们信心的凭证（加5:22-26）。
- 跌人之物（14:13）。使一个人陷入罪的东西。
- 你的弟兄，基督已经替他死（14:15）。基督是如此看重软弱的弟兄，以至于为他而死。当然，刚强的基督徒应该愿意为这弟兄的缘故，去调整他自己的行为。
- 神的工程（14:20）。神继续在软弱基督徒的生命中作工，神已经称他为义。
- 软弱（15:1）。不是罪；这些是圣经中所没有指明出来的事情。
- 你们彼此同心（15:5）。在这一部分中，并不是指所有信徒都应该要得到一样的结论，而是在这些事情上的分歧，不应该产生破坏教会里基本的合一。
作 业
- 一个最近的研究表明，在美国有超过十万多位的牧师，正感到筋疲力尽。相信在我们国内，许许多多主的仆人，也正受到这样的压力。在教会中，会友的经常纷争和狭窄的态度，使得教会领袖的心感到疲乏。祷告生命的主保守你的心，更新你服侍他的热情，即使是处在教会纷争的时候。
- 保罗用来描述教会中会友的词语（14:10,15,21），如何帮助我们减少紧张，并使争吵的各方去解决他们的争论呢？
- 一个人如何能够将一件争论的事情，和一件真正威胁到教会生活的事情区分开来呢？见15:4里的暗示。
- 列出一些习惯（传统）、行动或行为，这是以你的观点来看，认为是圣经既没有要求也没有禁止的。
- 基督徒要为他们的生活，在神面前交帐。根据林前3:10-15和林后5:10，你要为着什么事情在你的审判者面前交帐呢？
- 为什么信徒能不害怕在14:10里所提到，“在神的台前”的审判呢？（见弗2:8-9；约壹2:1-2）
- 根据14:18，那些定睛在神国重要事情上的人，将经历哪两件事情呢？
- 想一想那些已经在你自己的教会里，引起纷争的问题。
- 作为教会的领袖，你如何能够“追求和睦与彼此建立德行”呢？
- 保罗在15:6,9-11里，建议什么样的行动可以用来使教会合一呢？
- 在帮助保罗的人当中，有两个没有受过割礼的希腊人。保罗让提摩太受了割礼（徒16:1-3），但是拒绝让提多受割礼（加2:3-5；5:1-6）。根据这些例子，对于圣经既没有禁止也没有要求的事情保罗是遵循什么原则呢？
- 奥古斯丁（第5世纪的教父）写道：“重要的是合一，不重要的是自由，而爱则是一切。”这些话可以作为保罗在罗14:1-15:6教导的恰当总结吗？为什么呢？
第17课 信心软弱者与刚强者的合一
（14:1-15:13）
引 言
- 神希望刚强和软弱的基督徒可以在基督里 ，一起事奉他们的主（约17:21）
- 在整个历史上，有两种问题引起在基督教会里的分裂：
- 的不同；
- 争论的事情——圣经既没有 也没有 的实际做法。
- 教义的问题要用 里列出的步骤去解决。然而罗马书的这一部分，是讨论基督徒如何处理争论的事情。
1可争论的事件会存在教会中，
但它们不应该引起教会的分裂（14:1-12）
- 当圣经对所一件事情没有教导时，基督徒可以合理地拥有不同的 ，并不会威胁到教会的合一。
- 随着在基督里建立了新的约，旧约的 和礼仪的规条，就不再具有约束力了（林后2:16-17）。但是，因为犹太基督徒在文化上，仍受制于要维护这些习惯，所以他们很难把它们完全摒弃掉。
- 保罗提到了两个争论的事情，说明相互 是如何可能引起在基督身体中的分裂。
- 吃猪肉和其它不洁的食物
- 犹太基督徒可能会认为，吃规定的洁净食物比吃不洁净的食物更好。
- 外邦基督徒则可能反驳说， 食物是不洁净的（可7:19）。
- 选择敬拜的日子
- 犹太基督徒可能认为，敬拜就应该在 和所有列在摩西律法里的纪念日。
- 外邦基督徒则可能争辩说， 一天都是一样神圣的。
- 保罗提出了基督徒不应该在这些不必要的事情上，彼此论断的理由。
- 神是主。他对他的仆人感到满意。没有人有权利去 别人。（14:4）
- 因为每一种讲法都是来自 ，所以两者都荣耀了神。（14:6）
- 在这件事情上，任何的论断都有 。记住，没有人可以从神的审判台前逃脱掉。（14:10）
- 是我们信仰的中心，不是任何的吃或喝，也不是传统或其它争论中的事情。（14:17-18）
2争论将有损我们的信仰（14:13-15:6）
- 在没有违背圣经的事情上，如果刚强的人没有采取正确的方法时，可能会 信仰。
- 爱使刚强的基督徒， 在福音里的自由，去帮助他软弱的弟兄。他不是去破坏而是去建立。
- 他不想引导他的弟兄去做违背他 的事，因为那是犯罪。
- 他认识到， 也曾经软弱过，但基督却为他死了。象基督恩慈地服侍他一样，他现在也要显明怜悯，去为比他更软弱的弟兄，做对他有最大益处的事。
- 因为我们的 性，要把我们的权利放在一边并不容易。感谢神，在基督里赐给了我们一个新心，圣灵促使我们去象我们的主一样去服侍。他倒空了自己，存心顺服以至于死（腓2:5-8）。
3合一能够被持守，
如果我们都能透过基督而彼此看待（15:7-13）
- 为了避免种族、文化背景、传统或争论的事情引起分裂，保罗提醒我们，基督使教会 。他已经为刚强的和软弱的、犹太人和外邦人而死。
- 因此，我们都分享同样的 。我们的天父现在正以喜乐和平安祝福我们，而且将来有一天，要使他的所有儿女在天上与他永远活在一起。
结 语
- 神在他道里的启示，是我们过基督徒生活的指引（提前3:16），然而并没有包括所有的事。在这些圣经中所没有提及的方面，基督徒可以有不同的意见或者是采用不同的敬拜方式，并不会 教会的合一。
- 基督欢迎所有的基督徒到他的筵席坐席。因此虽然在一些不重要的事情上，我们可能会有不同的意见，但是我们相互 ，一起聚集在主的桌子周围，一起共享他的身体和宝血。
解经注释
- 不要辩论所疑惑的事情（14:1）。在基督徒中间的交通和分享，不要陷入到个人对事情看法的争论中，特别是指有关基督徒的生活方面，那些既是圣经没有要求，也没有禁止的。不要辩论所疑惑的事情（14:1）。基督徒中间的交通应该基于教义，而不是陷入到个人对事情看法的争论中，特别是指有关基督徒的生活方面，那些既是圣经没有要求，也没有禁止的。
- 神的台前（14:10）。所有基督徒将被审判，而且将根据行为来审判（林后5:10；林前3:10-15），行为是作为他们信心的凭证（加5:22-26）。
- 跌人之物（14:13）。使一个人陷入罪的东西。
- 你的弟兄，基督已经替他死（14:15）。基督是如此看重软弱的弟兄，以至于为他而死。当然，刚强的基督徒应该愿意为这弟兄的缘故，去调整他自己的行为。
- 神的工程（14:20）。神继续在软弱基督徒的生命中作工，神已经称他为义。
- 软弱（15:1）。不是罪；这些是圣经中所没有指明出来的事情。
- 你们彼此同心（15:5）。在这一部分中，并不是指所有信徒都应该要得到一样的结论，而是在这些事情上的分歧，不应该产生破坏教会里基本的合一。
作 业
- 一个最近的研究表明，在美国有超过十万多位的牧师，正感到筋疲力尽。相信在我们国内，许许多多主的仆人，也正受到这样的压力。在教会中，会友的经常纷争和狭窄的态度，使得教会领袖的心感到疲乏。祷告生命的主保守你的心，更新你服侍他的热情，即使是处在教会纷争的时候。
- 保罗用来描述教会中会友的词语（14:10,15,21），如何帮助我们减少紧张，并使争吵的各方去解决他们的争论呢？
- 一个人如何能够将一件争论的事情，和一件真正威胁到教会生活的事情区分开来呢？见15:4里的暗示。
- 列出一些习惯（传统）、行动或行为，这是以你的观点来看，认为是圣经既没有要求也没有禁止的。
- 基督徒要为他们的生活，在神面前交帐。根据林前3:10-15和林后5:10，你要为着什么事情在你的审判者面前交帐呢？
- 为什么信徒能不害怕在14:10里所提到，“在神的台前”的审判呢？（见弗2:8-9；约壹2:1-2）
- 根据14:18，那些定睛在神国重要事情上的人，将经历哪两件事情呢？
- 想一想那些已经在你自己的教会里，引起纷争的问题。
- 作为教会的领袖，你如何能够“追求和睦与彼此建立德行”呢？
- 保罗在15:6,9-11里，建议什么样的行动可以用来使教会合一呢？
- 在帮助保罗的人当中，有两个没有受过割礼的希腊人。保罗让提摩太受了割礼（徒16:1-3），但是拒绝让提多受割礼（加2:3-5；5:1-6）。根据这些例子，对于圣经既没有禁止也没有要求的事情保罗是遵循什么原则呢？
- 奥古斯丁（第5世纪的教父）写道：“重要的是合一，不重要的是自由，而爱则是一切。”这些话可以作为保罗在罗14:1-15:6教导的恰当总结吗？为什么呢？