使徒行传第10章
引言
- 在福音传到全世界之前，教会必须清楚要如何去吸收外邦人。一个基督徒是靠信心和洗礼，还是靠守摩西律法和 呢？
- 福音已经冲破了将撒玛利亚人与犹太人隔开的障碍，但是将 与犹太人分开的墙，仍然还紧紧固守在犹太基督徒的心里。
1哥尼流的异象（10:1-8）
- 犹太教认为所有的人都应该成为犹太人，也就是他们应该受割礼、遵守所有的摩西律法和口传的传统。然而哥尼流没有受割礼，因此被称为站在门外的归信犹太教者，按照犹太教的教导，那么作为一个外邦人他就是在神的 之外，并且不能进入圣殿。
- 不论犹太人怎么看，哥尼流是有得救的信仰，然而他的信仰是属于 约的类型，也就是相信要来的弥赛亚。哥尼流把信仰传给了家庭成员和部下、他的祷告生活、以及在物质上回报那些在属灵上给过他许多的那些人，这些做法将这个信仰表明了出来。
- 与在埃提阿伯太监的事情上一样，半部天使没有去传福音， 是要由神所呼召的仆人 去讲关于基督的话语。
2彼得的异象（9:9-16）
- 是这整章的主要导演，是他预备了彼得和哥尼流彼此之间的会面，使福音可以传到地极（1:8）。
- 彼得的异象预备他除去犹太人世界观的另一个偏见。要知道这个异象强调神已经亲自废除了摩西有关洁净和不洁净 的命令，但是那不是主要的要点。
- 神吩咐宰吃 的动物去献上属灵的祭，这对彼得这位犹太人的文化状况来讲是一种侮辱。
- 主不得不亲自介入，使教会可以明白，摩西在礼仪方面的律法只是在旧约还有效时才起作用。随着弥赛亚的出现，和建立了 的约，已经将犹太人与外邦人分割开的隔墙推倒了。
3哥尼流所派的人的到来（10:17-23a）
- 起初彼得对这个异象，应该如何应用在他的事奉中感到困惑，因为他没有得到进一步的启示。
- 神要等待合适的时机将那个启示显明出来，而现在彼得只是要与 所差遣来的人同去（20节）。神已经安排好了，使哥尼流派来的人就在彼得感到困惑时到达。
- 可以这么说，是圣灵帮助彼得明白了异象所要讲的意思，就是在神的眼里没有所谓的洁净与不洁净的 （28节）。
4彼得的到来和在该撒利亚的讲道（10:23b-43）
- 聚集的人准备要听所传讲的神的道。哥尼流迎接彼得不是一种 的做法（作为一个归信犹太教的人，他知道敬拜只属于神），而是尊重神使者的做法。
- 尽管彼得已经知道他不应该称任何人不洁净，但是他的话里却流露出对外邦人某种程度上的 ，此时他还不明白神为什么带他来到该撒利亚。
- 与彼得的骄傲形成对比的是哥尼流的 ，他感谢彼得的到来，并且想要听彼得从主来的信息。
- 最后，彼得明白和平的信息是给所有的人——犹太人和外邦人，因此他向那些聚集在哥尼流家里的那些人传讲同一个基督的福音，就是他所传给犹太人和 人的。福音越过了另一个界线，现在准备好去到“直至地上最远的地方”（1:8）。
5圣灵降在外邦人的身上（10:44-48）
- 虽然彼得还有更多的话要讲（11:15），但神将圣灵降在这些外邦人身上而打断了他。彼得讲的话起了作用，因为聚集在哥尼流家里的那些人信靠耶稣是 。
- 外邦人能讲方言是为了 和随他一起来的犹太基督徒，因为在五旬节时浇灌在彼得（2:2-13）和撒玛利亚人（8:15-17）的同一位圣灵已经浇灌在外邦人的身上了，犹太人也要接纳外邦信徒成为弟兄。教会同有一位圣灵，却讲许多不同的语言。
- 因为神已经接纳了外邦人，所以 也必须这样，因此彼得给他们施洗。
结语
- 在使徒行传中，我们看见彼得用天国的钥匙打开给犹太人（2章）、撒玛利亚人（8章）和现在 的门。
- 如果福音的祝福要到达 （1:8），从而成就神给亚伯拉罕的应许（创12:3），那么就必须除去犹太人对外邦人偏见的看法。
- 正如许多学者所指出的，这一章可以用“ 的悔改”来作为标题。当然哥尼流的悔改是最主要的，但是路加所记载故事的发展，是神正在犹太基督徒心里所成就的根本改变。
课堂讨论 / 课后作业
- 读10:1-8。
- 哥尼流的生活如何给予你挑战呢？
- 你在日常生活中给神献上怎样的“蒙纪念的祭”呢？
- 读路7:1-10。
- 在那件事和哥尼流的信主之间，你可以发现有什么类似的呢？
- 那件事情如何能够影响彼得对被哥尼流派去的人的态度呢？
- 想一想文化和传统对你的教会所产生的影响。
- 为使更多的人可以得到平安的福音，在你的教会中有什么样的教导或做法是主需要彻底改变的呢？
- 假如你开始在这些方面改变的话，你可能会遇到什么样的反对呢？
- 你会如何去克服这个阻力呢？