第 15课——基督教宣教
目标：我们希望你们会受到激励，委身自己的生命去传扬神的话语，跟随那些将神的信息带到世界各地的人的脚踪。
1.时间安排。宗教改革后，基督徒并没有首先开始宣教工作，因为在欧洲有将近一百年的战争。国家为了自己喜欢的宗派而互相争斗，并通过控制其他国家来保存权利。基督教开始海外宣教工作，是从(1) 1648年，欧洲各宗派之间的战争结束后；(2) 属灵的复兴带来的对宣教工作中圣经基础的新的看见，以及(3) 基督教国家开始探索并在世界各地建立殖民地后。
2.北美。很多资金和精力都被用于建立美国和加拿大教会。1620年，欧洲人开始来到北美。最早的移民者都是虔诚的基督徒，因此，他们最高的优先就是建立教会并在美国保持良好的教会。随着时间的流逝，很多后来的人渐渐远离教会，到 1700年，美国的大部分人已经都不再是基督徒了。另外，很多人为了得到更大的领地，向西部搬迁，而远离了教会的影响。当移民者渐渐向西迁移，教会也用了特别的方法接触到了这些人。牧师们会旅行到一个地方，并一起协作，提供一个可以持续几天的户外的会议。农民们都从很远的地方来听福音。在两次大复兴中，一次在 18世纪 40年代，另一次在 19世纪 20年代，大多数的美国人成为了基督徒，并持续到现在。那些带领组织这些运动的教会主要是浸信会，卫理公会，长老会，因此这些教会成为美国最大的几个宗派。当美国宣教士开始将福音带到世界各地时，大多数宣教士带着这些宗派的思想。
3.后来的移民。之后，每当新的移民团体进入美国时，在他们家乡的基督徒都感到对他们负有责任，因此派宣教士到美国帮助他们。例如，德国路德会会派遣宣教士联系德国移民，罗马天主教派神父照顾那些移民的天主教徒。这一行为一直持续到现在。例如，很多移民到美国的中国人，在那里移民到美国的中国牧师帮助照顾他们。到 2000年，美国和加拿大总人口有 3.04亿，其中 7100万罗马天主教信徒，和7300万基督徒。
4.印第安人。一些基督徒搬到美州，想要在印第安人中工作。1620 年，第一个英国殖民者到达美国，代表他们的一个团体向印第安人推进福音工作。1628年英国国王宣布，他派英国人到美州做殖民者的主要目的就是，他们可以转变印第安人的信仰。1631年，约翰艾略特，一个长老会牧师，开始了对印度长达 50年的宣教工作，到 17世纪 50年代，3600多印第安人成为基督徒。他将圣经翻译成他们的语言。1649年，他影响建立了宣教士机构，建立于英国，目的是向美州派宣教士。一个宣教士奉献自己的一生，为印度的一个部落发明语言文字。然而，由于欧洲人想要占领印度人的土地，并最终成功地占领了美州大部分领土，且被欧洲移民者所用。印第安人和欧洲人的这一冲突，使美州基督教的发展受到了阻碍。到 2000年，在美国和加拿大的印第安人有 200万，其中有 30万人是教会的成员。
5.非洲来的人。在 1701 年，一个宣教协会开始在美国的黑人奴隶中间工作。福音信息对奴隶有极大的吸引力，因为耶稣对那些被占有的人应许得自由。在美国黑人中，基督教会成为最强有力的社会机构。
6.敬虔主义。17 世纪末，在德国路德会中开始了一项运动，强调用心可以感受到的信心个人的委身。这个运动被称为“敬虔主义”。当丹麦国王想派宣教士去印度时，他找到两名乐意前往的敬虔主义者：1706 年，两名德国路德会宣教士抵达印度。他们是第一批到亚洲的基督徒宣教士。来自摩拉维亚（今天的捷克共和国）的一群人，来到德国，他们受到了路德会敬虔主义运动的影响。从 1732 年开始，摩拉维亚人派宣教士到南美，非洲，甚至格陵兰岛。东 1742年，他们开始训练人在美国的印第安人中工作。他们没有太多神学训练，但是神帮助他们，他们结果累累。他们的宣教工作持续到今天。
7.南美。南美讲西班牙话的人绝大多数都是罗马天主教徒。因此，在南美的基督教宣教开始在较小的，在未接受信仰的族群中开始，亦即在偏远山区的印第安人。第五章曾提到为这些小民族翻译圣经的工作。在 19 世纪，当人们从基督教国家移民来的时候，基督徒开始增加。1950 年后，美国宣教士在南美付出了更多的努力。今天，拉丁美洲超过一半的基督徒都住在巴西：2000 万基督徒（大多数是罗马天主教徒），占巴西人口的 15%。另外一个著名例子是在中美的危地马拉，在始于 1950年并长达 50年的战争中，很多人从天主教徒转变成为基督徒。基督徒人数由 1960年的 2%到 1990年的 35%。一方面，人们看到这个世界上的事情都是靠不住的，因此他们转向对永生的盼望。同时，宣教士承诺说只要信神，就会导致这辈子的经济兴旺，而这些宣教士大多数都是基督徒。然而，大多数的基督徒并不接受神会使人富有的想法。但是，基督徒的确同意说，耶稣会帮助人变得诚实，并避免坏习惯，因此他们可以有工作并供养他们的家庭。今天，每个基督教宗派在南美洲都有教会组织。？
8.非洲。非洲的南半部在仅仅一百年的时间内已经从大部分的万物有灵论者转变成大部分都是基督徒了。（非洲北部主要是穆斯林）第一个主要运动之一是在 1787年时，英国人在西非的一个城市弗里敦买了土地，因此贫穷的黑人可以形成一个社区。在 1792 年，从美洲来的黑人开始向那地聚集，带着他们卫理公会和浸信会的信仰。英国教会之后也支持了那里的基督徒。在那里建立了一所培训学校，从那里毕业的人作为宣教士到非洲的其他国家。整个非洲的宣教士大量地使用学校。虽然政府于 1920 年担负起教育的责任，但政府常常还继续聘请宣教士经营学校。1960年，当非洲的国家打败殖民者成为独立的国家时，很多非洲国家的领袖都在宣教士学校里受过教育。
9.基督教和文化。1841 年，一位英国宣教士开始在深入考察非洲。他发言反对奴隶贸易，并提倡将西方的文明引入非洲。在 1873 年他去世后，为了回应他的看见，1877 年，英国教会派宣教士到非洲现在成为乌干达的地区。（乌干达在埃塞俄比亚以南）起初，遭到反对。一个主教被杀，100位新的非洲基督徒被焚烧。但最终非洲领袖成为基督徒，并帮助整个社会成为基督徒。基督徒领袖现在更敏感于区分基督教信仰和他们自己的文化，并不再坚持说人们必须放弃自己的文化才能成为为基督徒。宣教士现在对其他文化的人们可以保持他们自己的文化，也同时可以成为好基督徒的思想也更开放了。一个带头的非洲神学家写到，非洲的文化不可以被看做是要被弃绝的东西，而是为福音的一个“预备”，类似于旧约律法预备犹太人接受福音一样的功能。
10.殖民主义。欧洲殖民地统治权力的不断增加始于 1890 年。30 年内，非洲已经被法国，英国，德国，葡萄牙和比利时划分。一战后，德国不得不将其殖民地给其他国家。宣教士得利于收到欧洲强权的保护，但同时，又常常批评欧洲强权者对权利的滥用。有时，被欧洲人打败的非洲部落对基督教感兴趣，是因为它代表着“一种现代的生活方式”。
11.本地领袖。在非洲的一个大事件就是，在那些想要支持黑人领袖的人和那些认为还继续需要宣教士领导的人之间的冲突。在 1864 年一位非洲 人成为英国国教在非洲 的第一位主教，这也是 19 世纪最著名的黑人领袖之一。他接受了一项非常艰难的任务，由于一些人批评他的工作，因此直到他在 1891 年去世时，才由另外一位非洲领袖接替他的位置。
12.独立教会。对黑人领袖带领教会这一缓慢过程的不耐烦，导致很多黑人领袖带领的独立宗派的产生。或多或少，这些独立教会混杂着传统的非洲信仰，因此我们需要慎重地研究每个教会，看“因信称义”的信息是否突出。
13.五旬节教会。1950 年开始，从美洲五旬节教会掀起了一股新的“浪潮”。五旬节教会强调对病人或者疾病有超自然的能力。有时，他们说那些没有被医治好的人是因为缺乏信心。这可以导致一个人绝望。大多数基督徒认为，经过祷告，问题最好就留在神的手中，神是全智慧的，他会做对的事情。如果神不医治，我们相信神有其自己的原因。五旬节教会影响了其他教会，他们现在更多谈论圣灵的工作，并唱五旬节的歌曲。
14.南非。1652 年，荷兰的移民开始到达南非。他们属于改革宗教会，受到加尔文的影响。当当地的黑人成为基督徒后，他们成立了他们自己独立的教会。1806 年，英国占领了南非，带来了英国国教会的影响。1913 年，通过了划分一部分土地只给白人使用的法律。从那时起，在黑人和白人之间的冲突不断加深，直到 1994 年南非独立，并选举了一位黑人总统。在发生冲突的那些年间，基督徒在两边协调，试着带来和平。最伟大的一位黑人教会领袖是英国国教的主教德斯蒙德图图。 1995 年，图图开始在南非举办“真理与和解”大会，在会上黑人和白人互相为自己在冲突期间所做的恶事道歉，并彼此饶恕。
15.统计数字。大多数基督徒都是在欧洲和美洲以外。这些基督教会在增长。
這些基督教會在增長。大部分增長的教会是信仰聖經的教會，在教导上和道德上是保守的教会。