使徒行传第13章
引言
- 福音从耶路撒冷传到犹太和撒玛利亚，但主要还是局限在巴勒斯坦和叙利亚的地区。今天我们将要看见福音从这些地区突破出去，广泛地被外邦人所接受。
- 教会已经进入一个转变的时期，福音原先的中心是在 ，其中主要是犹太人，现在正转到了它新的中心罗马，其中主要是外邦人。
1第一批宣教士被差遣出去（13:1-3）
- 安提阿是一个世界性的城市，它的教会是由来自不同民族的领袖所组成的团体来带领。
| 名字 | 出生地 | 其它资料 |
| 巴拿巴 | 居比路 | |
| 西面（希伯来名字） | 北非 | 黑人；归信犹太教 |
| 路求 | 古利奈 | ―――――― |
| 马念 | ―――――― | |
| 扫罗 | 犹太人 |
- 这五个人在平时的崇拜事奉中，正履行他们的职责时，圣灵以某种方式呼召巴拿巴和扫罗去做一件没有讲明的冒险事情。他们的呼召与 所领受的是类似的，因为他们既不知道他们要去哪里，也不知道他们要去做什么。
- 自从主呼召扫罗来事奉他（9:15）已经有十四年过去了，最终这位神所拣选的器皿，被差遣去到外邦人中间收割成果。
- 圣灵为什么呼召两个人去做这个工作呢？
- 虽然按手的仪式不是神的命令，这里用它来正式差遣巴拿巴和扫罗，去完成圣灵所呼召他们的特殊事奉。，这个举动象征他们是为特殊的工作被差派出去。这些仪式的优点不在于按手的作法上，而是在于教会为那些正被神差派出去的人的 上，是被神所垂听的请求。
- 在呼召和差遣的过程中，教会不是 的。要知道是圣灵呼召人去事奉，但是呼召，至少在部分上，很可能是藉着教会来作管道的（或许是通过启示给其他的一位先知／教师），并且由教会去施行。
2福音在居比路传开（13:4-12）
- 圣灵似乎允许这两个人，决定从什么地方去开始他们的宣教事工。因为居比路并不远，而且巴拿巴是这个岛的当地人，所以他们首先去到那里，并带上他的表弟约翰马可。在会堂开始传福音是明智的，因为犹太人已经预备好信靠 ，就是在旧约圣经里所应许的那一位。
- 象那个时代的许多江湖骗子一样，术士以吕马想要控制一个有钱的赞助人，使他可以过一个舒适的生活。因为巴拿巴和扫罗威胁到将使 从迷信和秘术的控制中解放出来，所以巴耶稣就大力地反对福音的教导。虽然巴耶稣名字的意思是“耶稣之子”或“主所带来的救恩之子”，但是以吕马完全不是传播福音之光的人，正因为这个原因，那要弄瞎别人的自己却 了。
- 这位罗马的方伯，看见主更大的能力战胜了魔鬼的能力，就信了主，为福音传遍整个岛铺平了道路。此外士求保罗是第一个信主的与 毫无关系的外邦人。福音越过了最后的界线，逐渐传往地极。
- 从这一刻开始，保罗只是使用他的 名字来称呼，而不是他的希伯来名字扫罗。他现在已经成为领袖了，宣教的焦点将逐渐转向去把福音传给外邦人。
3福音在彼西底的安提阿传开（13:13-41）
- 通过某种方法，保罗和巴拿巴坐船旅行到了小亚西亚，并且往内陆继续前行将近200公里，穿过了一个高高的山脉，从而他们可以在彼西底的安提阿传福音。因某种未知的原因， 在别加离开了这两位宣教士。
- 彼西底的安提阿是宣教开始的一个好地方，有两个原因：
- 许多犹太人住在那里，并且允许宣教士在 里传福音。
- 住在 其它地区的所有人群中，有许多人来到这个罗马的自由城市旅行。
- 保罗讲道的内容与记载在使徒行传前面几章中 的讲道类似，它的信息有三部分。
- 重述以色列的旧约历史（13:16-25），重点是在神的 上。神拣选了以色列的祖先；神在埃及祝福以色列，并且以大能领他们进入应许之地，神赐给他选民士师、君王和象施洗约翰那样的先知，但是其中最大的礼物就是神差遣了救主耶稣。
- 讲道第二部分强调的是基督的 工作，即他的死和复活（13:26-37）。可以肯定的是，大多数犹太同胞不知道弥赛亚来临的时间，不过藉着出自旧约预言里使人信服的三个证据，保罗证明了大卫更大的后裔确实要被杀害，但是却奇迹般地从死里复活。耶稣真正应验了神给他选民的所有旧约应许。
- 向所有听的人发出福音的呼召（13:38-41）。他们可以以 来接受福音，从而得到罪的赦免和永生；或者他们可以拒绝神的恩典，从而仍然在律法之下被定罪并且受永恒的痛苦。引用哈1:5使人想到对以色列中放弃信仰的人的神圣审判，因为这个预言是提到神兴起巴比伦去刑罚他任性的子民。
4对于所传福音的两种不同反应（13:42-52）
- 起初每一个人，犹太人和归信犹太教的希腊人都一样，被保罗有关在基督耶稣里得到恩典的信息所感动，他们热切想要听到更多，就邀请宣教士在下一个 在会堂里再讲。
- 在这一周期间，归信犹太教者把他们所听到的信息告诉他们的朋友，结果出现了许许多多的 来听保罗讲道。犹太人没有为救恩的信息临到这些异教徒身上而感到高兴，却要把他们与外邦人分开，甚至是到了一个地步，就是要阻止他们得到生命的祝福，那是神已经赐给所有在基督里的人的。他们的反应如此强烈，致使他们犯了 的罪，而且是如此的不合理，致使保罗不得不提醒他们，主的仆人当时所讲的预言，就是主要把救恩带给住在地上各处的外邦人。
- 因此保罗和巴拿巴没有办法只得离开，但责备了犹太人弃绝福音。虽然神已经看他们配得在基督里的救赎，并且赐给他们永生，但是犹太人却充当他们自己的 ，藐视神已经向他们所显明的恩典。
- 另一方面，外邦人却相信已经被犹太人弃绝了的道。神以他的怜悯差遣他的这两个仆人把福音传给他们， 圣灵已经在他们心里作工使他们相信， 因此他们信主是 的作为。
- 保罗和巴拿巴无论在哪里就在传讲福音，主的道兴旺起来，传遍整个弗吕家地区。
- 因有些官员妻子挑拨的结果，这些官员就恶待这两位宣教士，禁止他们再次进入这个城市和边上的地区。虽然路加没有详细讲，但似乎很可能这两个人被 （林后11:25）并且受到其它的侮辱（提后3:10-11）。
- 尘土是作为对那些人审判的见证，他们拒绝神的使者以及弃绝救恩的信息，这个象征性的举动使人回想起主吩咐那出去的70个人在他们被城里的居民拒绝时所做的事（路10:11）。
- 彼西底安提阿的新基督徒虽然失去了他们的领袖，但是仍然充满喜乐，他们得到 保惠师的带领，圣灵赐给他们永生的礼物。
结语
在下一课中我们将继续探讨第一次的宣教旅程。
课堂讨论 / 课后作业
- 既然外邦人已经被接纳进入教会了（11:18），为什么巴拿巴和扫罗还要去会堂呢？
- 如果你是士求保罗并且看见保罗所行的神迹的话，你会有什么样的反应呢？
- 你与哪一种人分享你的信仰会感到最舒服呢？为什么呢？
- 当人拒绝了你向他们所分享的信息时，你会如何反应呢？
- 什么时候强烈地与反对信仰的那些人对抗是恰当的呢？
- 想一想，保罗和巴拿巴把福音带到彼西底的安提阿，所要旅行的很长路程。你愿意到多远的地方，并且愿意承受多大的难处，去把福音带给那些从来没有听过基督的人呢？
- 你把你地区的哪一个地方（村庄、城镇或城市）看作是你宣教工作的关键之处，使福音能够从那里辐射到周围的地区呢？
- 你要去面对来自一群人的领袖或家庭成员的反对，是不是更艰难呢？为什么呢？
- 你所受到的反对可以如何使你在信仰中更坚强呢？