单元19 传道人知识的长进(一)
写在教学前：
对圣经的研究是本单元的主要探讨项目，教师此时可以就班上学生的背景和当地环境的考虑给予具体的建议。另外，如何能在面对现况的诸多限制下，挑战学生投入到终生学习的研究行列中；同时，激励学生们去思考，在地区性的范围中的集体研究工作，所能造成对同工间的凝聚力，和彼此造就的可行性。
本单元目标：经过本单元内容的学习后，学生将可以
- 了解读经的不同方法及必要取得的平衡，说出三种在读经
时应当具备的态度。
- 认识多种在研究圣经时的可行辅助方法。
虽然神在今日，仍然可以使用超自然的方法，将人所不知道，甚至没有想过的事，启示给我们，但是，祂似乎并没有这样作。圣灵也没有悄悄地将特别的理由告诉我们，祂却是以打开我们眼睛的方法，让我们看出可以得到和明白的理由。事实上，圣灵帮助我们能够运用一切的资料、技能和理性，以明白神的话，并加以应用。因此，我们除了倚靠神在自己的生命上长进外，也要在知识方面殷勤地装备自己。
在预备讲章的整个探讨过程中，相信我们早已认清，如何使神那已经启示了的真理能够从圣经中流露出来，并进入现代人的生活中，正是作为一个讲道者的主要责任。为要善尽以上的责任，完成神的托付，我们必须认真思索圣经的经文及现代的形势。既要分别在这两个世界中研究，又要洞悉两者间的关系，如此才能够灵敏且正确地针对会众的现今情况来讲解神的话。
- 圣经的研究
“若有讲道的，要靠着神的圣言讲。” (彼前4:11) 我们的蒙召既是在传讲神的道，对圣经的研究必然要成为我们的首要责任之一。本课程对解经讲道的强调，毫无疑问地，将会督促我们在圣经中下功夫；同时，若我们愈重视圣经，也应该会愈殷勤地研究它。当撒母耳倾听神的声音时，神就对他说话；然后，撒母耳对以色列人说话，他们也听从他（撒上3:9-4:1）。 类似的情况也发生在以西结的身上，神对他说：“人子啊，……要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”（结3:1）我们也将和他们一样，要在深入，正确地领受了经文的信息之后，才能够具有信心去和会众分享。
1．读经的方法
熟读圣经，背诵圣经，将神的话丰丰富富地存在心里，实在是对圣经研究的首要和必要的步骤。作为一个讲道者，除了为要准备讲章而读圣经，以及在上一单元中提及灵修生活的读圣经之外，我们还得下的另一种功夫，就是要为了解圣经而读圣经。
虽然读经的方法每人不同，也各有着重之处，更无所谓的好坏之别，但总的来说，几个基本的分类将有助于我们省视自己的读经现况并取得必要的平衡。
- 灵修读经（已略作介绍）；
- 通读：指对整本圣经用比较快的速度进行全面性的阅读；
- 串读：读经时使用串珠圣经或经文汇编等工具书，针对圣经中所论述的同一件事、同一个主要词汇，作互相的比较；
- 精读：采用逐章、逐段、逐节，仔细地读和完整地研究。
2．读经的态度
自从信主后，每个人对圣经的接触，或多或少都已养成了不同的阅读习惯和读经态度。以下的建议和提醒，对于每一位预备要用一生来传讲神话语的仆人来说，相信会有实质的帮助。
- 读经要广泛，且要有系统：
零星随意地翻阅圣经是不够的，也应当避免只读我们喜欢的书卷、经节，或仅仅投入少数主要经文的研究上。选择性的了解和使用神的话语，经常容易使人走上异端的歧途。历史上异端的产生，大多由热心却缺乏全面圣经知识的的信徒，因为片面理解真理，过度强调某些真理而谬解真理，最后陷入了异端。另外，我们也当注意，研究神学较为安全的方法，将会是从对圣经的归纳来开始。这种从许多不同处的经文所得到的一般性的结论，许多圣经学校或培训中心，大都以基要真理（基本要道）的方式，在课程设计中，尽先为学生提供，有了对圣经内容全面的概念之后，当我们进一步从整体圣经的观点来看每部分时，就比较有把握可以正确无误地解释了。
- 读经要虚心，并保持敞开的态度：
在本书第二部分谈到如何解释圣经时，我们曾对此有过强调。此时，让我们专注在我们个人的读经和对圣经的了解上。在读经的过程中，我们无法完全除去来自自己所承受的文化遗传（是影响，同时也可能是偏见）。因此我们必须以认真的态度，一方面虚心地对自己的文化偏见给予自我批判，另一方面则要敞开地让自己回到圣经作者的环境中，接受圣经的文化。
换句话说，在读经中，我们必须诚心渴慕听神的话，不曲解其意思，也不逃避它的挑战。许多情况下，我们读经的时候心意已定，我们也一向只想从经文中寻找到安慰。然而，我们却必须让神自己决定，祂要对我们说什么。自觉地拆毁文化的障碍，以及努力敞开我们的心思意念，正是聆听祂要向我们说话的必要态度。
- 读经总是带着乐观、期待的心情：
对圣经的熟悉程度，自然会因日积月累的读经经历而每年提高。然而松懈、怠惰，或漫不经心的灵性陈腐，却也会悄悄地在这同时侵袭我们。因此我们需要每天像天使一样，“侍立在主前”（伯1:6），也像祂的仆人一样，求“清醒之耳”（赛50:4）。乐观坚决的期待心情，是我们每时每刻在读圣经时应该要保持的态度。
3．对研究圣经的辅助
传道人首先要装备的是圣经真理的知识。虽然圣经本身是我们最主要和最重要的一本书，但是我们也应当学会，能够去使用可以帮助我们了解圣经的许多辅助材料。属灵的书籍实在是我们不可或缺的材料，有关这方面的阅读和选择，一位有经验的牧者给了我们以下的原则：
我们阅读神学书籍有多广泛，全看我们可用的时间有多少而定；我们的研究专攻哪一方面，则取决于我们个人的兴趣。……新书之外，我们应该读旧书，特别是解释经文与教义的基督教经典之作；这些经得起时间考验的著作往往比昙花一现的现代作品更有价值。同时，我们需要跟得上现代神学的辩论，如果细节方面跟不上，至少在大体上也要跟得上，如果我们无法阅读作品本身，至少也要阅读杂志里面的书摘。……历史是神学研究另一个极为重要的范围。真理或异端很少是新的；它们多半是旧调重弹。懂得一点历史神学可以使我们以适当的观点来看最近信仰的趋势。传记也能带给我们平衡、智慧和鼓励，因为我们看见神怎样在其他的时间和地点对待其他的信徒。在这一切阅读之中，我们的目标不是知识的累积，而是要刺激我们以基督徒的立场来思想。
——斯托德
由于书籍的昂贵，加上神学和属灵方面的书报杂志收集不易，我们除了建议在地区性的教会和同工之间建立起图书的交流之外，一种以传道同工在研究上彼此鼓励的聚会，也是非常值得提倡的。
课堂讨论 你认为教牧人员和传道同工，除了在例行的忙碌侍奉之外，是否还能安排出个人的研究时间呢？他们一般会作如何的安排呢？请曾经实际投入服侍的同学，先分享你个人的经验。若无此经历，则说说你所认识的传道人，他们的情况是如何。
课堂讨论 地区性教会同工之间的交流和互相帮助，是否有它的可行性？以及是否实质有效？请分享各地区的情况，并提供建议方案。