使徒行传20章
引言
- 主的仆人所走的路是不容易的，只能在 的帮助下去走。
- 在给提阿非罗的第二卷书中，路加将保罗的事奉与在第一卷书里所讲述的耶稣的事奉进行比较。正如保罗走在十字架的路上一样，你也要如此。
保罗和耶稣事奉的相似性
| 耶稣 | 保罗 | |
| 与门徒一起走向 . | 路9:53 | 20:4,16 |
| 受想杀害他的 的反对 | 路6:7,11；20:19 | 20:3,19 |
| 重复3次提到
即将发生的患难， 包括被交在外邦人的手中 |
路9:22,44；18:31-32
路18:32 |
20:22-23，21:4,11
21:11 |
| 表示愿意放弃生命去服侍神 | 路12:50；22:19；23:46 | 20:24；21:13 |
| 顺从神的 . | 路22：42 | 21:14 |
1教会里的财政与人员管理（20:1-6）
- 路加急于讲保罗往 的事情，所以没有提到以下的细节：
- 鼓励弟兄们并且在腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚和哥林多募集救济款项。
- 可能在以利哩古传福音（罗15:17-33）。
- 写了给 教会的第二封信。
- 在哥林多时可能写了加拉太书，当然写了给罗马教会的书。
- 保罗准备从坚革哩坐船去叙利亚，象他第一次到了哥林多之后那样。因为报复的犹太人要把保罗带到罗马方伯面前的企图失败了（18:12-17），所以他们就要在他们自己的地方闹事。然而主挫败了那个计划，让他的仆人知道他犹太同胞要害他的阴谋，使徒改变了他的路线，再次从 回去，并且在腓立比过主后58年的复活节。
- 七个人一路上陪伴着保罗去耶路撒冷，送去使徒在前两年中所募集到的大量 救济款项。
- 这种预防的措施保证了保罗不会被指控 或盗用钱款。
- 外邦人的这种努力显明了教会的合一，以及教会在分配对于推进神的宣教所需要在个人资源上的委身。
- 显然 还留在腓立比，而保罗的其他同伴则在第二次宣教旅程中继续前往马其顿，所以似乎他有五年的时间在腓立比大大地作工传福音。
2讲道与施行祭坛的圣礼（20:7-12）
- 虽然这是首次记载在 进行的礼拜，但是不应该从中得出太多的东西来，它是为听使徒讲道所召集的一次特别集会！没有任何圣经直接的教训，命令基督徒要在礼拜天礼拜，但是因为那是主复活的日子，所以从很早的时候开始，早期的教会就在那天举行圣餐仪式了（林前16:2），甚至一旦犹太基督徒的教会从当地的会堂退出或被赶出时，他们就将他们的礼拜从安息日换到了礼拜天。
- 正如使徒时代教会的习惯一样，举行圣餐是作为爱宴的一部分。首先基督徒彼此分享物质上的食物，然后他们领主的身体和宝血这两样天上的食物。在参与了祭坛的圣礼后，保罗就向之前匆匆离开的这个教会（林后2:12-13）讲道。使徒时代教会的传统是这样的，主要的礼拜天崇拜仪式包括两个部分：读经和讲 、领受来自天上并且成为肉身的道的身体和血。因为圣灵藉着这些恩典的途径作工（赐下罪的赦免、给予过敬虔生活的力量、赐予救恩的确据），所以早期教会非常看重道与圣礼这两者，并且从来没有把它们分开过，两者被认为是崇拜过程中最重要的部分。
- 犹推古是一位8至14岁的男孩。因为每个人都很集中在听保罗讲道，所以没有人注意到这位男孩出现的危险。因摔了下来，他 了，正如医生路加所证实的，他不是昏了过去。然而保罗得到使这位年青人从死里复活的能力，所以保罗的话是神已经行了神迹的一个宣告。人一旦死了灵魂就要受审判（路23:43），它不是象迷信者所说的那样在身体里面游荡。
3时间管理与事奉的倍增（20:23-17）
- 保罗有一个很清楚的优先次序。如果他坐船去到亚西亚大城市的港口的话，比如象以弗所，那么每个教会就会极力挽留他，而目前紧迫的任务是要将救济款项安全地送往 去。时间的安排对于主的仆人来讲是很重要的。
- 为了使尽可能多的人能够听到福音并且给予他们属灵的关顾，保罗在教会里兴起领袖，并且在尽可能早的时间里将 的工作交到他们的手中。你也应该做同样这一件事情，向在你被呼召去的教会周围地区传福音。每年计划安排至少两个人去建立并且牧养在与你服侍的地方相邻地区里的教会，并且训练另外两个人到周围地区做同样的工作。这是聪明的一种时间投资，因为你的事奉果效将倍增－正如下表所显明的。
| 几年后 | 旧的＋新的人 | 受训的传福音者总数 |
| 1 | 你＋2= | 3 |
| 2 | 3＋（3×2）＝ | 9 |
| 3 | 9＋（9×2）＝ | 27 |
| 4 | 27＋（27×2）＝ | 81 |
| 5 | 81＋（81×2）＝ | 243 |
| 6 | 243＋（243×2）＝ | 729 |
| 7 | 729＋（729×2）＝ | 2187 |
| 8 | 2187＋（2187×2）＝ | 6561 |
| 9 | 6561＋（6561×2）＝ | 19,683 |
| 10 | 19,683＋（19,683×2）＝ | 59,049 |
- 应用这种策略意味着你在任何的时候将投入大量的事奉时间去装备少量的人。当你在回答你的门徒大量的问题时，你将需要调整时间安排以及操练耐心，你应该象耶稣一样尽可能带他们和你在一起，而且给予他们机会去服侍别人，应用他们从你那里得到的技能和知识。
- 采用事工倍增方法的实际益处：
- 与你靠自己所能传福音的总人数相比，有更多的人被带进教会，并且得到装备去事奉。
- 考虑到你在教会里的其它责任，在一整年的时间中集中将你的精力花在只是两个人的身上是一个可行的目标。
- 你的新会友积极参与福音的广传，并且甚至受到挑战在他们的信仰中成长。
- 新的传福音工作能够同时在好几个你教会周围的地区开始。
- 保罗十分明白这个原则。他通过委任忠心的人，虽然他们在信仰上不是完全成熟，担当刚刚起步的教会的牧师（在新约里长老＝牧师＝监督），使他的事工增加了许多倍，而且一旦他离开这些长老们，他没有忘记他们。
4鼓励你在基督里的同工（20:17-38）
- 提到保罗过去的工作（20:18-21）
- 希腊文服侍这个字（19节）意味着使徒是主的 。他使自己的意愿服从于神的旨意，并且单单从他那里寻求指引。这样服侍以凡事谦卑、眼中流泪和经历试炼作为标志。
- 保罗成为如何作一个 的仆人的榜样。他是彻底地在传基督，即使在他知道他的听众可能会把他的信息看为愚拙而拒绝或者起来攻击他的时候。除了从来没有为了救自己免受痛苦而退后，他也从来没有为自己寻求利益。
- 提到保罗未来的工作（20:22-24）
- 因为保罗相信福音的信息，所以他把一生都投入到这个事业中。虽然 已经指证他即将发生的试炼，但是保罗自己的心已经完全顺从于主正在引领他的方向。
- 保罗将他的事奉描绘成是证明了“神 的福音”。福音是好消息是因它所传讲的信息，即藉着基督赎罪之功使受咒诅的罪人得到从神而来他不配得的恩惠，这样他们就可以成为神的儿女。以这个标准来衡量一下你所传的道。在每一次的讲道中你是不是只提基督的工作并且给予它当得的重要性呢？或者，你是不是用更多的时间在警告你教会的会友要象基督或一些圣经的英雄呢？如果是后者的话，那么你是在强调律法（人的行为）高过福音（基督的作为）。
- 提到以弗所长老们未来的工作（20:25-31）
- 保罗作为他属灵儿女的属灵父亲做最后的告别。然而事实上，在被囚禁了四年之后他被放了出来，使他有机会再次访问哥林多、特罗亚、米利都（提后4:13,20）、甚至是以弗所（提前1:3；比较4:13）。保罗只是知道他的 ，这已经向他启示了，然而他不知道他殉道的时间。
- 主的仆人在他能够指教 之前，甚至必须留意他自己的生命和他自己对教义的理解。
- 羊是宝贵的，而且它们是完全依赖于牧羊人领它们到水边和草场中，并且 它们不受敌人的伤害。所以被称为主的教会的一位牧者是一个很高的称呼，然而太多的人滥用了教会对他们的信赖，让魔鬼来驱散羊群。
- 是神呼召一个人担任牧养职分。在当时 （强调荣誉）和监督（强调在教会中的角色）的名称，是交替地被用来指我们今天称为被按立的牧师。然而在今天的中国，传福音者和长老担任牧养职分，即使是他们还没有被按立，因为他们已经受教会呼召去传道和监督教会的事务。
- 教师是教会的一个祸害，无论他们是来自教会以外还是在教会里面崛起的。他们的假教训将人摧毁，受迷惑的门徒被这个教训拉走，导致教会的分门别类，教会历史充满着这样的例子。我们的时代也没有分别，例如灵恩运动等无数派别的兴起。
- 基督的牧者被呼召去通过驳斥 而保护交给他们的羊，因为牧师在这个地方没有保持警惕，所以神学的混乱正在盛行。那些闲懒地坐着没有站起来去抵挡假教训的人，处在称为“雇工”的危险之中，也就是完全不管基督羊群的那些人。
- 提到保罗现在对以弗所长老的事奉（20:32-35）
- 在使徒离开之前他将以弗所的长老们交在主的手中，神一定会看顾和保守他们在他的 之中。
- 因为神让他的恩典从道的里面流出来，所以保罗称道为一种能力（罗1:16），它1)在今生的生命里在属灵上 我们2)在将要来的生命里赐给我们产业。
- 我们整个的事奉就象耶稣的一样，应该以施予作为特征，当然也有 的时候。但是福音的荣耀完全只是施予！
- 提到保罗离开以弗所的长老们（20:36-38）
- 下来祷告表达出悲伤和极其无助的深深情感，在公开的敬拜中最好是把它用在认罪上、灾难的时候以及其它极其的绝望或痛悔这样的事情上。
- 此时大家因深深的 而一起跪下来，认为他们在这个世上不会再见到他们所爱的使徒了，或者是使徒再也见不到他们了。
课堂讨论 / 课后作业
- 为了确保你不受到滥用教会钱财的指控，你会采取什么样的程序呢？
- 当耶路撒冷和犹大的那些教会，看见外邦人送来饥荒救济时会得到什么鼓励呢？
- 你会如何确定何时你应该花最大的力气去事奉，象保罗在特罗亚那样讲整个晚上的道呢？
- 你会如何确定何时你应该避开某些事奉的机会，象保罗越过在亚西亚的大多数教会所做的那样呢？
- 为什么一位谦卑而口才平平的牧者比一位骄傲而有口才的更有果效呢？
- 你打算到各人的家里去传基督吗（20:20）？为什么或为什么不呢？
- 读20:23-24。
- 你事奉的最终目的是什么呢？
- 这个目的是你自我牺牲的事奉的理由吗？
- 基督的生与死如何塑造你对你事奉的态度呢？
- 一位传道者如何会在他的手上有“血”呢？（20：25-26）
- 列出人们没有传扬神全备教训的一些常见方式。他们忽略某些教训的原因是什么呢？
- 你能够采取什么实际的步骤去确保你的教导是符合神的旨意呢？
- 你将如何去认出一只狼，而且你将采取什么步骤去保护你的羊群免受他的伤害呢？
- 大多数的你们将要被呼召去事奉一个教会。但是如果你有机会在另一个地方建立教会的话，你会采取什么步骤把领导权从你身上脱离出来呢？你在32节里会看见什么安慰呢？
提前5:6-10和彼前5:3，与保罗在20:33-35里的教导，它们之间有什么关系呢？