使徒行传第9章
引言
- 福音拆除了隔开犹太人与 人、犹太人与 人的隔墙。
- 现在来到了这个阶段，就是极力逼迫犹太基督徒的那一位，他成了对外邦人的伟大宣教士。
1扫罗的悔改（9:1-19a）
- 扫罗被描绘成一只野兽，他被基督徒对犹太教造成的威胁所激怒，进入各人的家去搜查，围捕已经逃离的 （8:3）。
- 扫罗得到公会的支持，要把一群逃难到大马色犹太人中间的基督徒铲除掉。大马色位于罗马的 省。
- 那些信服真道的人与一般的犹太人不同，他们承认耶稣是 ，顺从他的教训和在道德上的真理（约14:6）。
- 叫了两次扫罗的名字，是为要使他想一想他正在做的事情。逼迫 就等于逼迫他们的主。
- 刚开始扫罗并不知道出现在他面前的人是谁，只因他感到有一位比他更高的人而称他为“主”。主必须将自己启示给他，而主就这样做了，不过分开了不同的阶段。开始时基督只是将律法传给这位逼迫他跟随者的人，让他仔细思想他所犯的罪恶是何等的深重。另外，用他 上的眼瞎来强调他属灵上的瞎。主一步一步地毁掉这位法利赛人的自义，使他可以为这位王以及他的国度成就特别的事情。
- 律法在那沉默的三天里，在扫罗身上起了作用。这位傲慢的法利赛人被迫祈求怜悯，他不再口吐威吓 的话，正如一个学者所指出的：“这只咆哮的狮子已经变成了一只轻声在叫的绵羊了。”
- 开始亚拿尼亚怀疑神的智慧，就是差遣他去见这位教会的大敌人，然后神将他在扫罗身上的伟大计划启示了出来。主为他的工作拣选他的 （9:15）。
- 这位使许多基督徒受苦的人，将在他的整个事奉中亲自受许多的 （9:16）。
- 亚拿尼亚向受惊恐的扫罗宣告赦免，他被称为“ ”，被接纳进入圣徒的团契中。
2扫罗的传道和被接纳（9:19b-30）
- 原本是要去消灭那些信服真道的野兽，现在却是在传基督的道。他宣讲耶稣是神的儿子，他正是因这个 的罪而定了司提反和其他人的死罪。
- 靠神的恩典扫罗事先得知要 他的阴谋，因而就逃离了，从此扫罗开始了他在事奉他的主——耶稣中的受苦。
- 巴拿巴，“安慰之子”，支持逃离的扫罗，向人表明扫罗确实是这个信仰家庭中的一员，并且已经被复活的基督呼召成为一位 。
3第二次的和平时期（9:31）
在扫罗，这位逼迫基督徒的可怕领袖信主之后，教会出现了另一次和平，在这期间信徒的内在信仰和外在人数都在增长。
4彼得在犹大的事奉（9:32-43）
- 虽然 的人得医治是奇妙的，但是路加没有停留在这上面，相反地他指向了这件事情的影响。整个吕大和沙仑的人关注福音，并且信靠了基督。
- 同样地路加医生也没有强调 从死里复活的神迹，他再次显明他所关心的是教会的扩展，指出在约帕有许多人相信彼得关于耶稣的信息。
结语
- 福音已经从耶路撒冷传了出去，教会在犹大、加利利和撒玛利亚各地坚固地建立起来（9:31），因此应验了耶稣预言的第 部分（1:8）。
- 然而福音的工作仍然还有其它的障碍要克服。彼得住在一个硝皮匠的家里，是犹太人认为不洁净的人。虽然彼得明白旧约在礼仪上的律法已经在基督里被废弃了，但是这位使徒还没有完全明白什么是神认为 和不洁净的。
课堂讨论 / 课后作业
- 根据下面的内容你能够推测出扫罗有什么样的性格呢？
- 扫罗走了250公里的路去大马色，为了进一步去扩展原已对住在耶路撒冷的基督徒展开了的逼迫。
- 迦玛列是扫罗的老师，他在处理基督徒的运动时力劝要克制。（5:34-40）。
- 扫罗寻求最高的权柄来得到准许，去实行他想要在大马色做的事情。
- 当扫罗眼睛看不见，被带到大马色后作祷告。
- 扫罗立刻开始传讲基督，虽然他只是从主那里得到一点点的启示。
- 听到人信主或者看见你羊群中的某个人悔改，根据9:17什么是安慰他的最好方法之一呢？使用“弟兄”这个词意味着什么呢？
- 想象一下，那个声名狼藉，住在你村庄里逼迫教会的人信了主。
- 作为一个教会的领袖，你需要如何介入去使他可以感到被其他会友所接纳呢？
- 在采取这样的做法时，你冒的危险是什么？它们是如何与巴拿巴所承受的相似呢？
- 在你教会里谁与巴拿巴这“安慰之子”类似呢？你如何可以使用这个人的恩赐和心志在教会的里面和外面去推进基督的目标呢？
- 有人可能会说亚拿尼亚和巴拿巴接纳扫罗是一件小事。
- 想一想耶稣藉着扫罗所做的工作。如果扫罗没有被接纳而进入在大马色的教会或在耶路撒冷使徒的团契中，那么情况会怎么样呢？
- 那么对于你的事奉你应该学到什么功课呢？
- 在对待司提反和大比大上存在一个很明显的对比：一个死了而另一个活了过来。
- 你会如何向司提反的妻子或母亲解释神的做法呢？
- 主在对待这两个仆人上的差别教导你有关神计划的什么真理呢？