第二十四课——生活在其他宗教其中
通过今天的课程，我们希望你们不会被包围在你周围的传统宗教打败，而是当你看到基督徒如何成功地取代希腊和罗马宗教时，勇敢地将神对他们的爱的福音传扬出去。
1.民间宗教。在本课中，我们会看到基督教怎样使自己区别与当时代的其他民间宗教。这点很重要，因为今天的教会，和过去一样，也处于各种民间宗教林立的环境中。传统中国人的古老信仰激励人们举行宗教活动，以此使自己配得到神的喜爱，或者操纵众神明满足其需求。基督徒可以带给他们一个从宇宙的创造者而来的爱的信息，祂可以挪去他们对死亡的惧怕。世界将宗教定义为人的行为，而基督却是神的礼物。基督教顺从神，而不操控神；道德也是基督教的一部分。
2.罗马帝国的宗教。当信徒分散到罗马帝国时，他们遇到了信奉罗马诸神，希腊和中东宗教的人。所有这些宗教都参与偶像崇拜。基督徒必须谨慎，以使这些错误信仰不会影响基督教，并且他们也得想方设法将这些人引到基督面前。这些早期基督徒的成功给我们信心：我们也可以将人们从偶像那里带到基督面前。从圣经中，我们可以找到这些想法。
3.旧约里的经验。神的子民在旧约时代已经遇到过这些问题了，所以，对付这些挑战已经有现成的资源了。耶利米先知约公元前600年说，“耶 和 华 如 此 说 ： 你 们 不 要 效 法 列 国 的 行 为 ， 也 不 要 为 天 象 惊 惶 ， 因 列 国 为 此 事 惊 惶 。众 民 的 风 俗 是 虚 空 的 ； 他 们 在 树 林 中 用 斧 子 砍 伐 一 棵 树 ， 匠 人 用 手 工 造 成 偶 像 。他 们 用 金 银 妆 饰 他 ， 用 钉 子 和 锤 子 钉 稳 ， 使 他 不 动 摇 。他 好 像 棕 树 ， 是 镟 成 的 ， 不 能 说 话 ， 不 能 行 走 ， 必 须 有 人 抬 着 。 你 们 不 要 怕 他 ； 他 不 能 降 祸 ， 也 无 力 降 福 。。。惟 耶 和 华 是 真 神 ， 是 活 神 ， 是 永 远 的 王 。” 1 在偶像和圣经中的神之间有哪些区别？不能说话，不能行走，不能降祸，也无力降福，神是活神，偶像是用材料做的。旧约记载了，当犹太人陷入偶像崇拜中时，降在他们身上的灾祸。士师时代，百姓敬拜迦南人的自然神明。他们相信，这些神明会带给他们好收成并多子多孙。犹太人所拜的这些偶像叫巴力和亚斯他录。旧约圣经记录：“以色 列 人 行 耶 和 华 眼 中 看 为 恶 的 事 ， 去 事 奉 诸 巴 力 。。。 并 离 弃 耶 和 华 ， 去 事 奉 巴 力 和 亚 斯 他 录 。 耶 和 华 的 怒 气 向 以 色 列 人 发 作 ， 就 把 他 们 交 在 抢 夺 他 们 的 人 手 中 。。。 耶 和 华 兴 起 士 师 ， 士 师 就 拯 救 他 们 脱 离 抢 夺 他 们 人 的 手 。。。及 至 士 师 死 後 ， 他 们 就 转 去 行 恶 ， 比 他 们 列 祖 更 甚 ， 去 事 奉 叩 拜 别 神 ， 总 不 断 绝 顽 梗 的 恶 行 。 於 是 耶 和 华 的 怒 气 向 以 色 列 人 发 作 。“ 2 神愤怒了，他允许他们的敌人侵扰他们，神以此来洁净以色列。
4.列王时代的经验。在以色列的列王时代（大约公元前 900年到公元前 586年），一些王允许偶像崇拜,例：“玛 拿 西 行 耶 和 华 眼 中 看 为 恶 的 事 ， 效 法 耶 和 华 在 以 色 列 人 面 前 赶 出 的 外 邦 人 所 行 可 憎 的 事 。。。为 巴 力 筑 坛 。。。 他 在 耶 和 华 殿 的 两 院 中 为 天 上 的 万 象 筑 坛 ，并 使 他 的 儿 子 经 火 ， 又 观 兆 ， 用 法 术 ， 立 交 鬼 的 和 行 巫 术 的 ， 多 行 耶 和 华 眼 中 看 为 恶 的 事 ， 惹 动 他 的 怒 气 ” 3 结果，神最终让其他民族毁灭了以色列民族。在你们当地有没有一些民间崇拜和以色列人犯的罪有相似之处？
5.分离为办法。在他们流亡巴比伦的 70年时间内，以色列人丢弃了偶像崇拜，并将自己委身于独一的真神。当他们在公元 539年被允许返回耶路撒冷时，犹太人用“分别”的方式避免再次陷入同样的罪中。他们在保持其不同于非犹太人的身份的事上，非常严格。他们饮食方面的律法，及关于安息日的律法，都是为使其分别而服务的，他们也不允许和外邦人联姻。反对联姻的原因是他们不愿意犹太百姓和外邦人一样，犯行为可恶的罪。
6.保持圣洁为办法。新约中，外邦信徒用其他的方法。没有人要求他们保持分别。但对他们来说，保持分别的新方法就是遵守耶稣的教导，成为“入世”，而不“属于这个世界”的人。耶稣为我们祷告：“ 我 不 求 你 叫 他 们 离 开 世 界 ， 只 求 你 保 守 他 们 脱 离 那 恶 者 （ 或 作 ： 脱 离 罪 恶 ） 。 他 们 不 属 世 界 ， 正 如 我 不 属 世 界 一 样.” 4 耶稣不是说它希望他的门徒离开世界。在保罗的书信中也可以找到关世界有联系的教导：” 不 可 与 淫 乱 的 人 相 交 。。。此 话 不 是 指 这 世 上 一 概 行 淫 乱 的 。。。若 是 这 样 ， 你 们 除 非 离 开 世 界 方 可 。但 。。。若 有 称 为 弟 兄 是 行 淫 乱 的 ， 或 贪 婪 的 ， 或 拜 偶 像 的 ， 或 辱 骂 的 ， 或 醉 酒 的 ， 或 勒 索 的 ， 这 样 的 人 不 可 与 他 相 交 。“ 5 基督徒可以与非基督徒来往吗？可以。当这个罪恶世界的压力太大时，我们有耶稣的应许。耶稣说，“我 将 这 些 事 告 诉 你 们 ， 是 要 叫 你 们 在 我 里 面 有 平 安 。 在 世 上 ， 你 们 有 苦 难 ； 但 你 们 可 以 放 心 ， 我 已 经 胜 了 世 界 。” 6 我们在这个世界上可以有平安，因为我们知道，耶稣已经胜过了世界。
7.神的应许。 因为圣经中的人们已经面对了民间宗教这个问题，所以我们可以相信：神会赐给我们智慧和力量以面对这个问题。圣经告诉我们，要和这世界上的人来往。和偶像崇拜者来往，其原因在于我们可以向他们做见证。保罗告诉我们如何做到这点，而不嘲笑偶像崇拜者。看保罗在希腊的雅 典的经验，记录在使徒行传 第17章。第16节说：“保 罗 在 雅 典 。。。 的 时 候 ， 看 见 满 城 都 是 偶 像 ， 就 心 里 着 急 。“ 在保罗随后的讲话中我们可以从保罗学习，如何与偶像崇拜者建立关系。第22节：“保 罗 站 在 亚 略 巴 古 当 中 ， 说 ： 众 位 雅 典 人 哪 ， 我 看 你 们 凡 事 很 敬 畏 鬼 神 。”没有批评他们，保罗反而通过说他们很虔诚来赞美他们。第23节：“我 游 行 的 时 候 ， 观 看 你 们 所 敬 拜 的 ， 遇 见 一 座 坛 ， 上 面 写 着 未 识 之 神 。 你 们 所 不 认 识 而 敬 拜 的 ， 我 现 在 告 诉 你 们 。”保罗没有论及他们的宗教满了错误，以致不屑一谈。然而保罗却在他们的宗教中找到了，他可以将其理论建于其上的闪光点。保罗没有因为他们认为有一“未知之神”而耻笑他们，而是从他们的信仰开始，增加了更多保罗所要传讲的信息。保罗从他们已经想要了解更多的问题着手，而接近他们。第27-28节：“ 要 叫 他 们 寻 求 神 ， 或 者 可 以 揣 摩 而 得 ， 其 实 他 离 我 们 各 人 不 远 ； 我 们 生 活 、 动 作 、 存 留 ， 都 在 乎 他 。 就 如 你 们 作 诗 的 ， 有 人 说 ： 我 们 也 是 他 所 生 的 。”这里保罗提到了他们的一个希腊作者。保罗对他们的文化有足够的了解，所以可以提到那些对他们来说都已经很熟悉的事。这样，他们就不会觉得保罗要带来的信息与他们已经有的信仰是完全抵触的了。所有这些方法对我们来说，在我们和崇拜偶像的人分享时，都是可用的。我们的目的不是取笑他们已有的信仰。我们的目的是：告诉他们，耶稣可以满足他们的需要。当他们成为基督徒后，他们会意识到，他们不再需要敬拜偶像了。
8.冲突。保罗也从偶像崇拜者遇到危险。他们偶像的名字是亚底米。“有 一 个 银 匠 ， 名 叫 底 米 丢 ， 是 制 造 亚 底 米 神 银 龛 的 ， 他 使 这 样 手 艺 人 生 意 发 达 。他 聚 集 他 们 和 同 行 的 工 人 ， 说 ： 众 位 ， 你 们 知 道 我 们 是 倚 靠 这 生 意 发 财 。 这 保 罗 不 但 在 以 弗 所 ， 也 几 乎 在 亚 西 亚 全 地 ， 引 诱 迷 惑 许 多 人 ， 说 ： 人 手 所 做 的 ， 不 是 神 。 这 是 你 们 所 看 见 所 听 见 的 。 这 样 ， 不 独 我 们 这 事 业 被 人 藐 视 ， 就 是 大 女 神 亚 底 米 的 庙 也 要 被 人 轻 忽 ， 连 亚 西 亚 全 地 和 普 天 下 所 敬 拜 的 大 女 神 之 威 荣 也 要 消 灭 了 。 众 人 听 见 ， 就 怒 气 填 胸 ， 喊 着 说 ： 大 哉 ， 以 弗 所 人 的 亚 底 米 阿 ！ 满 城 都 轰 动 起 来 。 众 人 拿 住 与 保 罗 同 行 的 马 其 顿 人 该 犹 和 亚 里 达 古 ， 齐 心 拥 进 戏 园 里 去 。 聚 集 的 人 纷 纷 乱 乱 。“ 7 保罗的教导引起愤怒因为影响他们的生意。对我们来说，也可能遇到类似的反对。这种基督徒和其邻舍之间的冲突，在基督教最初的 400年里始终如一。基督徒遭受迫害的一个原因就是他们的邻舍会指控他们，因为基督徒拒绝敬拜传统的偶像而带来灾难或经济问题。实际上，一些人甚至认为基督徒是无神论者，因为他们不敬拜一个可见的神明。
9.策略。甚至基督教在 313 年合法化后，这种冲突还存在。公元 313 年后，大多数罗马帝国的人都宣告成为基督徒。但是在 361 年，一个非基督徒皇帝压迫基督徒，用政府的权力推行偶像崇拜。在 363 年他死后，偶像崇拜的问题减少了。一个削弱偶像崇拜者的影响的策略就是，将基督徒的节假日放在他们重要的宗教崇拜日。例如，在公元 336年，圣诞节被定于 12 月 25 日，因为那一天正好是一些罗马人敬拜太阳的日子。通过这种方法，基督徒就不需要在其邻舍有宗教节日的那一天没有敬拜活动了。
10.随之而来的问题。基督徒向一个新国家宣教时，必须再次面临这些同样的问题。例如，在基督教于 600 年到达德国以前，德国人敬拜偶像。一个著名的故事，讲到一位宣教士伐倒了一棵当地人信奉为神，并向之献祭的树，以此向德国人显示，耶稣比他们的树神更强。再如，基督教节日，如著名殉道者的生日被定于与他们的宗教庆典同天。在南美洲，一些天主教会在人们敬拜印第安神的那些日子举行节日庆典。游行队伍抬着圣徒和天使的像，就像那时印第安人敬拜的古代神明。
11.欧洲宗教。欧洲的古老宗教从来就没有彻底消失。二十世纪，还有人继续崇拜古老的欧洲偶像。人们把月亮和地球当作女神而敬拜。他们掷符咒并举行魔法仪式。在亚洲，拜偶像的宗教仍旧普遍存在。亚洲基督徒可以从一下的事实得到安慰，即早期的基督徒也不得不面临偶像，并通过耐心和爱心，基督徒的数量不断增加。这等事也可以发生在亚洲。今天亚洲的情形与在使徒行传时代的相似。对于现今的基督徒，遇到像保罗面对的情形，不稀奇。”後 来 ， 我 们 往 那 祷 告 的 地 方 去 。 有 一 个 使 女 迎 着 面 来 ， 他 被 巫 鬼 所 附 ， 用 法 术 ， 叫 他 主 人 们 大 得 财 利 。他 跟 随 保 罗 和 我 们 ， 喊 着 说 ： 这 些 人 是 至 高 神 的 仆 人 ， 对 你 们 传 说 救 人 的 道 。 他 一 连 多 日 这 样 喊 叫 ， 保 罗 就 心 中 厌 烦 ， 转 身 对 那 鬼 说 ： 我 奉 耶 稣 基 督 的 名 ， 吩 咐 你 从 他 身 上 出 来 ！ 那 鬼 当 时 就 出 来 了 。使 女 的 主 人 们 见 得 利 的 指 望 没 有 了 ， 便 揪 住 保 罗 和 西 拉 ， 拉 他 们 到 市 上 去 见 首 领 .” 8 那个使女能预言未来的事情是因为她被鬼附身。必须面对偶像和邪灵权利的基督救必须依靠耶稣的应许：”亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 一 切 的 灵 ， 你 们 不 可 都 信 ， 总 要 试 验 那 些 灵 是 出 於 神 的 不 是 ， 因 为 世 上 有 许 多 假 先 知 已 经 出 来 了 。2 凡 灵 认 耶 稣 基 督 是 成 了 肉 身 来 ， 就 是 出 於 神 的 的 ； 从 此 你 们 可 以 认 出 神 的 灵 来 。3 凡 灵 不 认 耶 稣 ， 就 不 是 出 於 神 ； 这 是 那 敌 基 督 者 的 灵 。 你 们 从 前 听 见 他 要 来 ， 现 在 已 经 在 世 上 了 。4 小 子 们 哪 ， 你 们 是 属 神 的 ， 并 且 胜 了 他 们 ； 因 为 那 在 你 们 里 面 的 ， 比 那 在 世 界 上 的 更 大 。“ 9 面对邪灵我们不需要害怕，因为耶稣更大。
12.原则。当基督徒面对他们与偶像崇拜者的差异时，一个非常重要的原则越来越明朗。“宗教”这个词，常常指人们为要使神明或者各种灵服从他们而做的行为。在这个意义上，基督教不像其他宗教。我们的神已经爱我们。这是个非常宝贵的原则，就是当我们学习其他宗教时，它会帮助我们更谨慎地避免我们无意中会用像其他错误宗教的态度，来对待我们的信仰。
13.相似之处。罗马帝国的宗教和中东的宗教在行为方面和基督教有相似之处。学者们还是在研究三种可能：1) 他们从基督教的思想中复制过去的？ 2) 基督教从其他宗教复制的这些观念？ 3) 这些相似只是巧合？例如，有些宗教有使用血的仪式；其他宗教也有位救主，也有关于其奇迹般的出生，或从死里复活的故事。然而，这些救主们都不像耶稣一样，是个真实的人，曾出现在历史中。这些相似点提醒我们，当我们参与任何宗教活动时，都要确定并以耶稣为中心，因为否则就可能和其他用类似仪式的宗教没有区别了。今天当我们接近其他宗教时，我们可以用这个同样的原则。因为他们的一些仪式可能和我们的一样，我们必须将耶稣置于我们仪式的中心。
14.例子。例如，犹太教有祷告，我们也有。我们必须知道我们的祷告总是奉耶稣的名，这意味着我们依靠的是耶稣的功劳，而不是我们自己的。伊斯兰教，他们也顺从神，而基督徒也顺从神。但是我们必须知道，我们的顺从来源于我们感激神对我们的爱，而不是为要得到神的接纳。佛教有好行为，基督徒也有。但是我们有好行为，不是为要讨神的欢心，而是神赐给我们新生命的表现。关于为要亲近神而有的好行为，和因为属于神而产生的好行为，这两者之间的区别在下面的经文中非常清楚。 “你们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 着 信 ； 这 并 不 是 出 於 自 己 ， 乃 是 神 所 赐 的 ； 也 不 是 出 於 行 为 ， 免 得 有 人 自 夸 。 我 们 原 是 他 的 工 作 ， 在 基 督 耶 稣 里 造 成 的 ， 为 要 叫 我 们 行 善 ， 就 是 神 所 预 备 叫 我 们 行 的 。“ 10 我们得救不是因为好行。我们得救后，神感动我们做好行为。
15.摩门教。人成为神。神曾经为人，这样的教导是摩门教的基本教导。1830 年，约翰史密斯建立了摩门教会。他的一个口号就是：“神也曾经像你们一样；你们也可以成为神。”不将神看作整个宇宙的创造者，约翰史密斯教导说，每个星球都有他自己的神。那些跟随摩门教导的人，都希望成为神，并有其上充满人的星球。因此，他们对于好行为及其热情，但是没有得救的确据。另一方面，圣经清楚地告诉我们，神和人之间的区别。神是永恒的创造者，人是被造物。” 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 君 ， 以 色 列 的 救 赎 主 ─ 万 军 之 耶 和 华 如 此 说 ： 我 是 首 先 的 ， 我 是 末 後 的 ； 除 我 以 外 再 没 有 真 神 。’ 11
16.今天的世界。但是今天的民间宗教，不仅仅包括对传统神明的信仰。有些人将其信仰建立在唯物主义上：对于很多人，“赚钱”成为其存在的目标。一些人期望科学会满足他们信仰的需要，超越他们研究物质事物的范围。除此之外，我们都有“常识”，但是有时它与圣经冲突的，它变成了民间宗教的另外一部分。我们常常受到试探，成为周围价值观体系的一部分。我们可能可以不受木制偶像的影响，但是我们必须不断警醒，免得去敬拜其他偶像。任何会代替神在我们生命中位置的，都是偶像。神是我们的身份，意义和安全感的源头。如果我们依靠金钱，或高位，或关系来满足这些需要，那我们就是将这些东西当成偶像了。约翰警告我们：“小 子 们 哪 ， 你 们 要 自 守 ， 远 避 偶 像 。“ 12
注解
1 耶利米书 10:2-11。
2 士师记 2:11-20
3 列王记下 21:2-6。
4 约翰福音 17:15-16
5 哥林多前书 5:9-11
6 约翰福音 16:33
7 使徒行传 19:23-32
8 使徒行传 16:16-19
9 约翰一书 4:1-4
10 以弗所书 2:8-10。
11 以赛亚书 44:6。
12 约翰一书 5:21。