第6课 总结：和平、喜乐、盼望（5:1-11）
有关本课的预备说明
引言：我们被起诉，面对控告，最终被宣告无罪。我们听完了这个过程，现在我们来听最后的总结陈词：“因此，我们既因信称义，就与神和好”（5:1）。
重要性：虽然我们已经被宣告无罪，不需再为我们罪的后果而受谴责，但是我们还没有脱离我们罪所引起的不良后果。藉着信心我们学会欢欢喜喜地接受苦难，它可以使我们想起基督在十字架上为我们所受的苦难。知道他为我们胜过罪、死亡和魔鬼，我们就有和平、喜乐和盼望。这些都是来自信靠基督的祝福。
大纲： 1. 和平与和好（5:1-2、6-10）
- 喜乐（5:2-3、11）
- 盼望（5:3-5）
目标：通过本课的学习，学生将：
- 掌握已拥有的在基督里和平的特性。
- 无论环境如何总能充满盼望。
- 看地上的苦难为基督为我们受苦的提醒，从而在这些试炼中喜乐。
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引起兴趣：每个人在生活中都有各自的试炼。许多人在这些试炼当中抱怨，他们因这些环境责备别人，很生气地指责离他们最近的人。他们就一直在这些苦难当中，被苦难所毁灭，他们继续用他们的嘴唇去指责别人。简单地说他们很痛苦，而他们周围的人也因此感受到了痛苦，他们已经变得将关注完全地放在自己的身上了。或许世界就象一个充满各种危险的丛林一样，然而如果只是将注意力集中在这个世界的烦恼和痛苦之中，人就无法欣赏到创造的美丽和造物主想要给我们的和平。他们的眼睛只是看见自己，看不见爱我们的天父无论在顺境还是逆境他都与我们同在。
引 言
- 今天我们要讨论三个重要的字：和平、喜乐和盼望，希望你对照自己的圣经一步一步地跟着，我们不是一节一节地处理罗马书5:1-11，而是整体地来看保罗在这一部分里要讲的内容，就是有关这三方面重要的概念。我们在这样做的同时，希望你能看见它们是如何地组合成一个包裹，一件神给我们的礼物，里面包着他藉着耶稣基督所赐给我们的爱。
- ◢1。
保罗阐述了神与罪人敌对的情形（第1-2课），以及神为了使罪人称义的计划（第3-5课），现在保罗在罗马书的这一部分里做了一个总结。法庭上的总结陈词是辩论的最后一个部分，回顾主要的观点并表明结论。
- 这部分一开始的一个关键字，就是因此（中文和合本圣经没有翻译出来），这个字将它前面和后面的内容联系了起来。我们已经在天上的法庭上被称义了，我们在神的眼里的确是义了，因此……
- 因此什么呢？这个称义对我的日常生活产生了什么样的影响呢？它对我在工作中与人的关系以及我与朋友的交流产生了什么样的变化呢？当医生看完检查结果后诊断为可怕的癌症时，会引起什么样的反应呢？当警察通知我说，我的儿子在吸毒；当面对我们日常生活中非常熟悉的压力和试探时，会引起什么样的反应呢？◢2。
因此（5:1）以信心称义对于我们每一天的生活意味着什么？保罗在罗马书5-8章里大声疾呼：“意味着一切！”尽管我一定会遇到试炼和困难，但我可以活在平安、喜乐和盼望中。
- 这是一条重大的消息。前面我们将这个世界比喻成一个丛林，里面有一条路是引向烦恼、绝望和死亡。但是基督徒不需要去走这条毁灭的路，相反地，我们可以欢喜地知道我们的主已经开辟了一条通过这个世界丛林的新路。即使是在不幸的逆境中，基督徒都有盼望并能享受和平。
1和平与和好（5:1-2,6-10）
- ╬罗5:1-2,6-10一起读第1节：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”
- “第二次世界大战终于结束了。” 在1990年1月11日，一个国际新闻机构报告了这一条消息。因为就在1990年1月11日这一天，有两个日本士兵，他们都已经70多岁了，走出丛林结束了他们的军人生涯。这两个人在当时的一次战斗中发现自己走离了他们的部队，后来他们加入了一个马来西亚共产党的游击队，在亚洲的丛林中过了40多年之后，他们重返故乡。
- ◢1。
保罗说，“因此”（中文和合本圣经没有翻译出来）从主耶稣基督为我们所做的一切上来看，我们得义并且与神和好。战争结束了，而且早已结束了。我们不需要象亚当那样害怕地躲在树林里，我们不再需要躲避神了，想到我们的罪债已经被付清不再受罚，我们就不需要担心我们的罪了，神已经使我们与他自己和好（5:10）。
- 正如我们在罗马书里所看见的，我们引起了我们与神之间关系的不和。我们叛逆并发起战争，当我们远离神的爱时，我们宣称我们与我们的王没有关系。
- ◢2。
我们的所作所为、敌意和疏远，使得和好成为必需，然而我们却无法做什么事情可以使和好成为可能。
- ◢3。
只有神通过我们的主耶稣基督带来这个和平、这个和好。
◢3(1)。
藉着基督，神已经得到满足。
耶稣为我们的罪被刑罚，他代替我们死。
◢3(2)。
在和好成为有效之前，并不需要我们同意。
这是一件奇妙的事，和平的协定竟然不是由双方，而是单方所完成的。虽然我们向神和他的国度宣战，但是这位王却因基督为我们所作的宣告愿意主动赦免我们，并且为罪人预备好可以与神和好的一切。
◢3(3)。
藉着基督，神使世界与他自己和好（林后5:19）。
- ╬5:8。神爱世界，他一直爱世界上所有的人。你知道这是真实的：“神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给他们。”（约3:16）
- 是神采取了主动。◢4。
神与我们和好不是因为：
- 我们的信心或者我们的好行为；
- 他知道我们将是他国度里的重要财产；
- 他看见我们有这么好的潜能。
- 神在我们还是罪人时就与我们和好。
- 神要世界接受他和好的爱，遗憾的是，并不是每一个人都享受神要我们有的和平。为什么呢？
- 假定一个王宣告对一群反叛份子的特赦。即使他们不配得这样的怜悯，但王宽恕他们。他差遣使者到王国最远的地方去催促反叛者接受他恩慈的宽恕。
假定那时有一些反叛者拒绝相信这个宽恕，继续发起对王的战争。他们继续的敌对并没有改变王希望和好的事实，他们对王的缺乏信任并没有使王的恩慈减少，也没有使王的宽恕失效。然而因为他们固执的不信，反叛者永远不能得到王要他们所得到的益处。
- ◢5。
我们的神对我们是多么温柔，圣灵呼召我们来相信，当人拒绝相信时，伤透了他的心。
神要“万人得救，明白真道”（提前2:4）。基督为众人死，他甚至为那些将永远在地狱里的人死，事实上他永远爱他们。然而并不是所有的人都会得到我们的王要我们享有的祝福，因为仍然有一些人坚持拒绝他的爱。他们要继续在丛林中迷失，继续与万王之王作对。
- ◢6。
不仅是不信的人会遗漏神和好所带来的益处，而且相信的人也有可能会。我们可能会觉得很难接受神不再对我们发怒的这件事。
- 对于相信的人，他们怎么可能会失去一些和好的祝福呢？试问问自己以下的这些问题：1) 你是否曾经为了一个罪悔改，然后却在让你自己相信神赦免它之前，为那个罪担忧了几个小时或是几天呢？2) 你是否想到如果你停止背后论说他人、离开情欲、或……，神就会爱你多一点呢？3) 你是否感受到神在对你生气，因为你没有教导主日学、或者参加礼拜三晚上的祷告会、或者在你的家乡为神多作见证呢？
- ◢7。
我们与神相和了，他不想在我们与他的关系中还包含着罪疚和恐惧的乌云。
对我们来讲很难明白这个真理：神不再对我们生气，我们与他和好，而那个和平是他亲自、主动和单方面为我们建立的。我们的王要我们在他和平的阳光下生活，战争已经结束，我们可以回家了。我们是他所亲爱的儿女，而我们正是以这样身份享受神所赐的每一天。因耶稣的缘故他赦免我们一切的罪：每一个罪和每一次的罪。
2喜乐（5:2-3、11）
- 这是何等的释放！当我们越来越充分地认识和好与称义的真理时，我们的心就会充满极大的喜乐。赞美神，我们已经与神和好了！◢1。
和平与喜乐总是在一起的，它们是一个硬币的两面，正如一位传道人所说的：“和平就是喜乐地休息，喜乐就是和平地跳舞。”
- 我们可能会被世界误导而将基督徒的喜乐和一般的快乐情感混淆。当然情感的本身并没有错的，因为包括情感在内的一切都是神所创造的。事实上，仁慈的造物主真是愿意我们去享受快乐的时光。◢2。
喜乐和快乐是两件不同的事情。
- ◢2(1)。
快乐通常取决于外在的环境。
当人记住我们的生日，送礼物给我们作为友谊的象征时，我们可能感到快乐；如果有丰硕的收成，我们可能感到快乐；如果我们的儿子或女儿考入更高一级的学校，我们可能感到快乐。
- ◢2(2)。
喜乐不是取决于我们周围以及身上所发生的事情。
喜乐不是由外在的环境所决定的。确定的是，基督徒在每一次的敬拜中总是可以显出喜乐来。就在我们因神的拯救而无比欣喜时，我们对他发出全心由衷的赞美。我们知道，就是现在在天上，也正充满着赞美基督得胜的喜乐的响声。
基督徒的喜乐就象流过南非丛林的亚玛逊河，基督徒的喜乐之河比任何情感的感受还深。无论在丛林中有何险境，无论他们是病了、离婚了、死了，或任何其他的事，基督徒仍然默默地坚信，那分出自神的和平及他和好的礼物是不会改变的。这就是为什么基督徒可以经历真正的喜乐，甚至在生命最黯淡、最莫测的时刻。我们在神藉着耶稣所赐给我们的爱中得荣耀。
我们深深知道我们可以依靠这个令人难以置信的爱。神要我们无论在什么样的环境下，都经历这样的喜乐。当我们忍受悲伤的重担时，我们可以带着眼泪来到他的面前。我们也可以在与生活压力的奋斗中，经历到他与我们的同在。即使是在我们哭泣，或当生活丛林的危险攻击我们时，神都给予我们喜乐。
- ╬5:2-3,11。“我们欢欢喜喜盼望神的荣耀”（5:2）。记得3:23那里讲得相当清楚，我们所有的人“都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，无法在我们里面找到神的荣耀。然而既然我们已经藉着我们的主耶稣与神和好，神要与我们分享他的荣耀。
- ◢3。
“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林后3:18）。
- ◢3(1)。
圣灵参与恢复在我们里面神的形象的过程。
现在的我们也显出了神部分的荣耀。
- ◢3(2)。
当圣灵在我们里面做工时，我们一点一点变得更象耶稣。
- ◢3(3)。
那个过程直到我们去到天家时才能完成。
我们需要等候直到神召我们回天家，我们终有一天要从我们身上完全显出他的荣耀，撒旦无法制止这件事的发生，世界也无法破坏这个进程。尽管有罪和我们在世上所感到的软弱的存在，神将在我们里面完成这个转变，我们将在天上的荣耀里与神在一起。在那里我们将完全显出他永恒的荣耀。
这个真理确实是不容易把握，因为我们的经验有限，当我们还活在这肉身当中时，我们永远无法完全明白这个祝福的真实性。但是我们仍然看得见，也感受得到圣灵在我们里面所做的工。即使是这些我们只可部分看见和明白的，就足以常常地以其所带来喜乐充满我们。你已经是一个在基督里新造的人了。
- 同时，当我们在等候将要显明在我们里面的荣耀时，我们常常要受患难，然而我们在患难中欢欢喜喜。那听起来好像很奇怪，心理学家给那些喜欢痛苦的人取了一个名字——受虐狂。然而那种态度却不是圣灵通过保罗所鼓励我们的。相反地，保罗写到我们即使在受患难时也能够喜乐。◢4。
我们欢喜不是因为我们喜欢患难，而是因为我们知道神将使用环境在我们的身上建立起象基督的品格。
- ◢(1)。╬太16:24。
保罗在这里所描述的患难，主要讨论的是我们因属耶稣所带来的患难。（太16:24）
- ◢(2)。
我们在这样的患难中欢喜，因为患难生忍耐。
一位希腊学者将这个字翻译成“勇敢的忍耐”。该字字根的意思是“在……之下不失望”。这个字可以用来描述一只温柔的驴定定地站在那，耐心地让它的主人将担子放在它的背上。
- ◢(3)。
当我们在我们的生活中遇到麻烦和问题时，尤其是那会影响我们信心的，神要用这些环境来建立我们内心的勇气和忍耐。
在这些试炼当中，我们学会了安息在耶稣里面，在他里面找到满足。我们忍耐，因为我们知道我们决不孤单，我们的主与我们同行，加给我们向前迈进的力量，担当那些加在我们背上，无论是多么大的重担。
- ◢(4)。
这样，靠着他的恩典，忍耐就生老练。在这些试炼下我们会变得更强壮，信心对我们而言也会更真实。
在原文中老练是用来形容一位在战斗中受过检验的士兵，它也可以用来指一枚称过重量并认定是真的的硬币。当我们遇到一个具有基督徒品格的人时，他们真正的信心给我们留下深刻的印象，他们的信心不是一堆虔诚的话和参与教会的活动。不是的，他们的信心塑造了他们整个的人。对他们而言，活着就是基督，他们的信心是坚固的、真实的、活泼的。
神的旨意是要我们在逆境和所遇到的逼迫中忍耐。在这些逆境期间，我们看见神在我们生命中成就他的应许，我们看见他的信实，在我们的困难中为我们行事，当我们经历他的坚固和无微不至的爱时，我们就可以越来越信靠他，我们在他里面的信心就变得更加坚定。
- 5:3-5描述了一种属灵的多米诺骨牌效应（前后衔接）。患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。◢5。
一旦神开始在我们里面建立象基督的忍耐和老练时，我们就经历了越来越多的盼望。路德将这种品格定义为“在所有苦难中保持坚强的巨大勇气。”神用他的应许安慰我们，他应许藉着我们所忍受的艰难使我们的环境成为祝福，并归荣耀给神。
- ╬5:11。◢6。
当神教导我们在患难中欢喜时，我们也知道我们喜乐的源泉单单从神来。
神是我们喜乐的源头，现在我们明白在他之外不可能有真正的喜乐。让我们与诗篇的诗人一起说：“〔我就〕走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里”（诗43:4）
- ◢6(1)。
我们需要注意，当我们一离开了我们救主的十字架时，我们就没有了喜乐。
只有在基督里，“藉着他我们现在已经与神和好，”我们可以欢喜。没有他和他的工作，我们没有和平，没有他我们没有喜乐。
- ◢6(2)。
但是在基督里，我们可以“靠主常常喜乐”（腓4:4）。
3盼望（5:3-5）
- 神赐给我们的和平和喜乐，使我们能够以一种盼望的态度去生活。正如我们在上一部分里所说的，基督徒的盼望不是一些对将来含糊的愿望，如：“我希望今天不会下雨”或“我希望我的病可以好起来”。
- ╬8:24-25。◢1。
基督徒的盼望是一种坚定的信念，我们确信得到了我们所没有看见的东西（8:24-25）。
- 我们可能会把基督徒的盼望想成是期待。◢2。
信心是回头过去看基督为我们所成就的拯救工作。另一方面，盼望看往将来。盼望是热切期待最后的日子，就是号角吹响，死人复活，基督的荣耀划破天空，我们最终看见我们的救主从天上的云里降临，并要带我们到永恒的家乡。
- ╬5:5。这个盼望不会使我们失望。保罗在这里采用了在旧约许多地方使用的叠句，例如在赛28:16中，先知呼喊：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。”◢3。
为什么这个盼望不会使我们失望呢？如果一个人没有得到他所盼望的东西，那么当然他会感到沮丧，然而基督徒的盼望却是建立在神的应许之上。并不象从我们人来的，他的话语坚固如磐石，神始终成就他的应许。
╬来6:18-20。神不能说谎，我们的盼望是坚固和确实的。基督已经进入幔子，他所献上的祭已经为我们把天堂打开了，我们的产业正等着我们。
- 我们确信这些都已经成就，是根据以下这样的事实：“所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”，保罗在第8章会更多提到这一方面。◢4。
神的爱恩慈地浇灌在我们的心里，滋润干旱之地，软化那些常常可以看见的坚硬和冷酷的土壤。
结 语
- ◢1。
神已经将我们过去的罪一笔勾销，我们生活在与神和好的欢欢喜喜之中。并且神确保我们要在将来的荣耀里。就是在圣灵同在的能力和他持久的爱里面，我们拥有如此确切的盼望。
我们在神面前的新身份不是中立的状态，它不是指我们必须尽我们自己最大的努力去闯出在生活中的丛林。耶稣将因信称义描绘成一幅图画，就是浪子回到他父亲的家，这正是当耶稣接纳那些罪人并和他们一起吃饭时所做的。对儿子来说，回到父亲的家比过一个凄凉的生活更有意义，虽然这是这位儿子所不敢奢望的。这说明回转意味着得到完全的儿子身份、父亲的亲嘴、袍子、筵席、音乐和跳舞。保罗从3:21“但如今”以后，用在称义上的词汇，在辉煌的意义下显得很活泼，而在第5章一开始的经文中，这个新身份的荣耀得到了充分的表达。
- ◢2。
为和平、喜乐，以及圣灵通过福音放在我们心里的盼望，感谢神！
注意：此时老师可以邀请2-3位自愿的学生，从座位上站起来，大声地带领全班来祷告。
- 唱诗歌“何等恩友”。
解经注释
- 和平（相和）（5:1）。在圣经里和平的意思并不被看成是战争或冲突的反义词，旧约中平安的概念表示坚固、完全和健康。有和平的地方，一切就处于完全正常的状态，人们就知道神在他们的中间，他们就尊崇神。他们以感恩的心领受天父恩慈地赐给他们的美好礼物：赦免、儿子名分和承受天堂。
- 进入（5:2）。耶稣领我们来到神的面前，人与神隔开的沉重幔子已经被移开。
- 知道（5:3）。我们知道并相信那位将他儿子赐给我们的神掌管历史，包括我们将要经历的患难，神通过这些患难做工，将它们变为我们的益处。
- 忍耐（5:3）。以开朗和坚强的情绪对将来充满信心，从而能够承受现在的压力，把现在看成是通往将来荣耀的阶梯，毅然一步一步地在攀登，并依靠从阶梯尽头打开的窗户所射出来照在身上的光。
- 老练（5:4）。慌乱没有经验的新兵成为老练的士兵。随着我们所走的每一步，我们更加确切地知道，那从阶梯尽头射出来的光是我们可以依靠的，决不会使我们落空。
- 神的爱（5:5）。这个爱是来源于神的旨意，不是出于我们所做的任何事。当这个爱找到我们时，我们是不义的。基督的作为将这个爱启示了出来。
- 所定的日期（5:6）。这是神救赎计划中所预定的时刻（可1:15、加4:4）。
- 和好（5:10）。和好是“义”个人化的用语，它描述了神在十字架上的作为，然而称义是以法律的用语来表达我们在身份上的改变。这些名词在这里平行地出现。
9节 10节
称义 和好
靠他的血 藉着他儿子的死
我们得救 我们得救
作 业
- 我们常会使用一些说法，如“和平与宁静”，或“情绪的平静”。那么究竟我们与神的和好，在哪些方面会不仅仅只是一种感觉而已呢？（西1:19-22）
- 以赛亚称弥赛亚是和平之君是再合适不过了（赛9:6）。作为和平之子的基督徒可以做哪些特别的事？（太5:9,44、罗14:19、加6:1-5）
- 除了大祭司以外，没有人可以被允许进入圣殿的至圣所，而他也只能在每一年中特定的一天才能进入（来9:6-7）。那个沉重的幔子，象征罪，挂在至圣所和圣殿的其余部分之间，成为神与他百姓之间的阻隔。
耶稣受难的那一天幔子发生了什么事？（太27:50-51）
这件事有什么重要性？（约16:23-24、弗2:14,18、来10:19-22）
- 我们欢欢喜喜的理由是什么？（罗5:2-3、彼前2:20-21）
- 基督徒在患难中依然喜乐是如何成为可能的呢？（罗8:28,35-39）