使徒行传第11章
引言
- 惟有在主再三介入之下，彼得根深蒂固的 偏见才得以改变。
- 虽然彼得的思想改变了，但是其他使徒和犹太基督徒对外邦人的态度也需要被改变，否则福音就根本无法在 广传（1:8）。
1彼得为接纳外邦人进入教会辩护（11:1-18）
- 按照犹太基督徒的想法，如果外邦人要成为神国的子民，就必须成为犹太人（也就是要 ），所以彼得给外邦人施洗引起了一阵骚动。
- 耶路撒冷的基督徒攻击这位使徒的做法。
- 进入 人的家是错误的。
- 吃 的食物就更加不对了。
- 给那些没有受割礼的人施洗并且接纳到教会里则是最大的错误。
- 彼得提到他开始的反应正反映了耶路撒冷基督徒所提出的这种异议。
- 我并不想吃不洁净之物，但是神要我吃，我怎么可以不 呢？
- 我并不想去该撒利亚，但是神让哥尼流派人来叫我去那里，并且神让我与他们同去，我怎么可以不去呢？
- 我并不想进到外邦人的家里，但是神让我进到那里去，当主的一位圣 已经进入那人家里时我怎么可以不进去呢？
- 我看外邦人是不洁净的，并且没有想要把福音传给他们，但是神向我显明基督的作为是为了万民，并且神让我去传福音，我怎么可以不去传福音呢？
- 我并不想给外邦人施洗， 但是神已经接纳他们进入他的国， 正如他们受了 的洗所表明出来的，我怎么可以不去施行洗礼这个圣礼，并把他们看作是在信仰里的弟兄呢？
- 没有一个使徒发出反对的声音，所有在场的犹太基督徒都同意彼得的推论，救恩是单单藉着信心建立在神恩典的基础上。
- 犹太基督徒归荣耀给神，因为救恩已经临到了外邦人的身上，他们并不象一些灵恩运动人士所讲的那样，是因外邦人能讲 而去荣耀神。
2安提阿教会的建立和成长（11:19-26）
- 神使用教会所受到的第一次大逼迫，将他的国推进到犹太和撒玛利亚的边上，从而开始传向地极（1:8）。然而到目前为止，犹太信徒只与 同胞分享福音。
- 安提阿是罗马帝国的第三大城市（仅次于罗马和亚历山大），有大约50万的人口，包括一小部分的 。这个大城市除了犹太人以外，完全都是异教徒，而且充满了罗马人所有声名狼藉的罪恶。
- 然而，在那里福音刚刚越过了另外一个疆界，已经传给了与会堂毫无关系的异教 （也就是，讲希腊语并且是希腊文化的外邦人）。
- 主正在打开宣教的大门，是神的手在大有能力地作工，将福音带给世界的万民。悔改和宣教是 的作为，我们只是他传福音的器皿（9:15）。
- 似乎使徒们是在别处事奉，所以当耶路撒冷的教会听到在 所发生的事情时，他们就委派巴拿巴去调查并且给予训练。这个决定是明智的，因为巴拿巴自己就是居比路人，因此会受到他同乡的欢迎，使这些人在安提阿开始了在外邦人中间的工作。
- 路加称巴拿巴是个 人，这个形容词不仅是形容他的性格，而且是形容他的能力，他鼓励安提阿的基督徒以坚定的心志去事奉神，而他也以这同样坚定的心志参与到工作中。
- 扫罗已经在大数等候约有7-8年的时间，对于神要差遣他作为使徒到 中间去的时候就快到了（22:17-21）。
- 在一年的时间中（主后43-44），巴拿巴和扫罗象朋友一样一起同工，许多人因此信了基督。主确实祝福了他们的工作，使安提阿的教会不仅成为支持保罗宣教的基地，而且也拥有了几百年辉煌的历史。
- 那些住在安提阿不信主的希腊人，给信徒取了基督徒的名字，在此之前信徒称他们自己门徒或圣徒或弟兄。基督徒这个名字是源自于弥赛亚的希腊文，也就是 这个字。
3安提阿的外邦基督徒为犹太地的犹太基督徒提供救济帮助（11:27-30）
- 虽然在旧约中的先知是重要的人物，但是在新约里，他们只起一个 的作用，他们的地位低于使徒。这些人是基督徒教师，圣灵有时赐给他们一些特别的直接信息，正如教会历史所表明的，在使徒时代以后，神在教会里所设立的这个先知职分很快就没有了。
- 这些人没有象保罗在林前14章那里，所描述的说预言的恩赐，那个属灵的恩赐是要切慕的，是牵涉到明白已经启示出来的神的道并且用能够明白的方式把它传递给听的人。
- 大概主向亚迦布启示， 将要受到即将来临的饥荒的影响，正因为如此他受差遣去安提阿。
- 巴拿巴和扫罗受教会的委托把款项送给耶路撒冷教会的长老们，然后这些长老（或 ）就把这些捐助分到犹太有需要的地方。
- 教会确实是合为一的，在基督徒中间并不分是犹太人还是外邦人。安提阿的教会是由犹太人和 所组成的，作为同一个身体，它决定给他们在犹太的弟兄提供帮助，并且每一个人都是尽其所能的。
结语
- 这一章是以有些犹太基督徒批评彼得进入到外邦人团契中开始的，但是在这一章结束之处，犹太和外邦基督徒则让人看见团结在同一个目标上，就是事奉神。
- 随着福音从耶路撒冷往外传时，就清除了另一个界线，之前与 完全没有任何联系的异教希腊人得到了福音。
课堂讨论 / 课后作业
- 在你的教会，或在你地区内的其他教会里，有没有什么地方是没有合一的呢？
- 这个分门别类是怎么开始的？
- 它为什么可以继续下去呢？
- 它的存在如何与彼得在10:34里所讲的产生冲突呢？
- 你可以采取什么样的步骤去恢复基督身体的合一呢？
- 再次注意耶稣所提到的国（1:3）和犹太人必然所想到的国（1:6）的对比。
- 根据犹太人，一个人如何成为以色列国的子民呢？
- 根据耶稣，一个人如何成为神国的子民呢（约3:5）？
- 在彼得的辩护中圣灵这个礼物有什么重要性呢？
- 圣灵降在外邦人身上，这个灵恩的表现为什么对于住在耶路撒冷的犹太基督徒会具有说服力呢？
- 想一想出现在你教会中的医治以及和好的情形。
- 对于发生在你教会里的改变和圣灵在耶路撒冷基督徒的心里所引起的改变，你看见这两者之间有什么联系呢？
- 当你在准备牧养那易于迷失的羊群时，这段经文如何鼓励你呢？
- 想一想你（或你认识的某个人）背离教会传统的时候。
- 你为什么这样做呢？
- 你觉得这有什么危险呢？
- 想一想那些与你有关系，却没有其他传福音的人与他们接触的人。
- 你如何可以与这些人分享福音呢？
- 对于教会会友目前的态度和作法，这些人会感到自在吗？