使徒行传第2章
1犹太人的五旬节
- 五旬节或七七节，是以色列所有男子必须过的三个节期之一（申16:16）。这个节是庆祝 的收割（出34:22），是在逾越节过后的 天（利23:15）。
- 在被掳到巴比伦后，犹太人分散到地中海和中东各地，然而离散的犹太人认为一定要回到 来过五旬节。
2基督徒的五旬节（2:1-13）
- 旧约中是以神迹来确认先知的事奉，与此相同，五旬节当众显现的神迹表明 是神的仆人。看见了这样的神迹，人们就要留意这些仆人的教导，因为最有可能这是亲自来自 的。
- 在希腊文和希伯来文中，灵这个字指的是 或气。
- 有舌头如 的现象是应验施洗约翰的预言，说：“耶稣要用圣灵与火施洗”（路3:16）。就象那巨大的响声一样，它们意味着神的介入，召唤在场听的人留意将要分享的内容。
- 在场的人群仅仅将注意力集中在所发生的第三件不寻常的事情上：门徒们讲了可以让来自各地的人听得懂的各国的语言，然而这些语言却是门徒们从来没有学过的。
- 使徒们被圣灵感动，这就象神把他们要说的话吹进他们里面一样。方言的恩赐使他们可以向从这么多 来到这里聚集的犹太人讲话，把神在基督里拯救作为的这个真理清楚地传递出来。
- 虽然在五旬节之前圣灵就已经很活跃了，但是现在圣灵用他的能力和恩赐充满教会，使教会可以在信心上得到坚固。
- 方言的恩赐是赐给使徒教会的一个奇迹般的恩赐，目的是为了帮助传播 。希腊语是罗马帝国的中东大部分地区的通用语言，而且新约也是用希腊文写的。历史表明，在使徒时代后方言的恩赐很快就停止了。
- 今天教会继续纪念五旬节，提醒我们圣灵也已经浇灌在我们身上了。正如犹太人的五旬节是为即将收割的 感谢神，教会则是为所有的 将在末日时的聚集感谢神。
3彼得的第一篇讲道（2:14-41）
- 当圣灵的恩赐赐下给使徒们之后，他们在教会里的领袖职分就很明显了（2:14-15）。
- 因为所有那些聚集的人都是相信旧约的，所以彼得引用约珥的预言，说明随着弥赛亚的出现一个新的时代开始了。
- 末 已经开始。在此期间教会要使用圣灵最大的恩赐－说预言（林前14章）－使万国知道基督。
- 末 确实要来，那些来自各国信靠弥赛亚或基督的人将被带进天国。
- 基督的工作极为重要，而圣灵来是为要做基督的见证。在传 的福音时，圣灵将成就使人信主的工作。
- 彼得以 的身份向人群讲话，提醒他们藉着神曾经恩慈地与他们所立的约，他们已经成为了什么样的人。
- 彼得强调 是五旬节神迹背后的那一位，是差遣圣灵的那一位（2:33），他同时也是天父所差遣来救赎世界的那一位（2:23），现在就坐在神的右边。
- 彼得解释基督的事迹：他的生平和事奉（2:22）、他被钉十字架（2:23）、他的 和他被升为至高（2:33-35）。
- 在整篇讲道中，彼得只用了很少的话告诉犹太人，他们政治性弥赛亚的想法是错的，事实上是他们杀害了神的那位受膏者。
- 律法锋利的剑刺入刚硬的心，击倒了许多的犹太人，使他们承认他们的 。
- 犹太人必须悔改并受洗。
- 回转是 的工作。神以他的恩典藉着福音呼召人来悔改，改变他们的心，因此救恩是神的作为。
- 因着这个恩典，人的心受感动来相信 ，接受福音所赐予的礼物：赦免、永生、平安等。
- 因此洗礼是一个传递 的圣礼，不应该被看成是象割礼一样的律法要求。在洗礼中确实是神做事，我们并没有为他做任何的事。
- 一个人信主时，圣灵就住在信徒的 ，使他们可以真正与神相交。
- 圣灵的应许首先是给犹太人的。他先是浇灌在 的身上（1:4），然后是那些信福音的人（2:38）——这一切都是犹太人。
- 旧的约只限于犹太人（或那些归信的外邦人，他们实际上就成为了犹太人）。另一方面，新的 是给所有的人，包括外邦人。
- 因为新的约也包括孩子，所以从教会的早期直到今天， 父母们带着他们的 前来接受洗礼中救恩的水。
- 神的大收割真正已经开始了，主正在救赎万国。这些新的犹太基督徒在他们的家乡传扬福音，开始使教会从耶路撒冷往地极传播。见地图2。
4五旬节对耶路撒冷生活的影响（2:42-47）
- 四件事情可以体现耶路撒冷教会的特征。
- 信徒恒心遵守 的教训。
- 信徒彼此 。
- 信徒一起 。
- 信徒祈祷。
- 信徒不把他们的财产看成只是属于拥有者的，而是把它们看成是当别人有需要时都可以使用的。
- 他们以如此行来表达信仰，是完全出自于自愿的。
- 富人在遇见耶稣以后，他们对 的态度产生了根本性的改变。
- 虽然旧约律法呼吁神的选民要彼此关顾，但是这些命令被忽略了。 恢复了对帮助有需要的弟兄或姊妹的正确态度。
- 在 时代以后的日子里，世界看见了基督徒之间的彼此相爱。
- 起初基督徒的这种 使住在耶路撒冷的犹太人开始反省，为什么他们的敬拜已经变成机械性了，他们的日常生活大都脱离了他们对耶和华的信仰。基督徒在起初受到很好的接纳。
- 藉着 恩慈的作为，越来越多的选民通过信靠耶稣是弥赛亚而得救。
- 所以，犹太人庆祝收割粮食的节日已经被圣灵改变了，基督教会把它当作是收获 的日子来庆祝。只要教会仍然还在地上，这就会是一个一直持续下去的收获。
课堂讨论 / 课后作业
- 为什么神要等到五旬节才把圣灵浇灌下来呢？或者换句话说，五旬节到耶路撒冷的朝圣（2:9-11）与使徒行传的主题（1:8）之间存在着什么关系呢？
- 圣灵（也已经浇灌在你身上了！）是以什么方式赐予你能力去为基督做见证的呢？
- 读太26:69-74。比较彼得那时和在徒2章里的举动。
- 是什么引起彼得身上所出现的变化呢？
- 你相信基督能够在你身上引起同样的改变，使你能够有效地服侍他的教会，把福音带到世界去吗？
- 列出彼得的讲道在哪些方面带出路24:44-49的思想。
- 悔改意味着从对别的忠诚那里回转过来。当你信主时，你成为一个神的孩子，就应该忠诚于基督，活在他的恩典中，在徒2:38里这个悔改是一次完成的事情。然而作为一个基督徒，你在顺从神的旨意而生活时却有挣扎。
- 在你生活的什么方面会出现这样的挣扎呢？
- 为什么马丁路德称“基督徒的生活是每天悔改的生活”呢？
- 假定我们的肉体软弱了，那么你的洗礼可以给你什么安慰呢？
- 读2:42-47。
- 你的教会的生活与耶路撒冷教会的生活之间，有什么相似和不同之处呢？
- 你可以做什么特别的事，去帮助你的教会变得更象耶路撒冷的教会呢？
- 假定你已写下了你的答案，那么这会如何影响你的祷告生活呢？