使徒行传第14章
中心：主祝福保罗和巴拿巴的工作，使得他们所去的每个地方都建立了教会。他们在离开之前选了长老来牧养这些羊群，并且把他们交到主的手中。
目标：通过本课的学习，学生将
- 能够讲出吕高尼人的世界观是如何影响他们对福音的解释。
- 认同保罗和巴拿巴的宣教策略，并且盼望在自己的宣教工作中尽可能把牧养的职责移交给当地的人。
- 明白把神正在做的大事，报告给差遣的教会的重要性。
引言
- ◢1
这一章讲的是第一次的宣教旅程，主要集中在当保罗和巴拿巴离开彼西底的安提阿后，福音在加拉太地区的其它地方所产生的影响。
- 由于不信的犹太人所激起的激烈反对，宣教士就离开了彼西底的安提阿。在我们今天的这一课中，我们将看见当保罗和巴拿巴在加拉太地区的其它地方传福音时，犹太人的反对变得更加激烈。然而尽管是这样的逼迫，主的道却继续兴旺。◢2
到面前为止，我们提到了保罗和巴拿巴的宣教策略包括以下的部分：
1) 在会堂开始传道，他们希望在那里找到能够接纳弥赛亚福音的听众。
2) 将焦点放在关键的城市里，相信主的道将从这些中心传播到周围的城镇和乡村。
在这一课中我们要研究这两个人宣教策略的第三部分。
1教会在以哥念的建立（14:1-7）
- ╬徒14:1。在地图3上找出以哥念。这个希腊城市位于彼西底的安提阿东南大约100公里处，在13章里，保罗和巴拿巴从彼西底的安提阿被赶了出来。在使徒时代，以哥念是一个农业和商业的中心，因为它位于几条罗马大道的交汇处，人口包括希腊人和当地弗吕家人。这个城市的选择是如何与保罗宣教的策略相一致的呢？『在一个较大的城市里建立教会，使福音可以从那个中心传往周围的乡镇。』
- 这些人在哪里开始传道的呢？『会堂』为什么呢？『犹太人和归信犹太教者已经熟悉弥赛亚的预言，因此在所传的道上他们应该比异教徒更敞开些』所以，看见这两个宣教士在以哥念的会堂开始作工，我们并不感到惊讶。在这个城市里只有一个会堂。◢1
列出宣教士决定在以哥念建立教会的两个原因。
1) 它是位于几条罗马大道交汇处的一个商业中心。
2) 它有一个会堂。
- 经文没有告诉我们宣教士在以哥念作工多久，但是应该有一段时间，因为不仅有许多犹太人来信主，而且也有许许多多的异教徒。显然随着回转信主的人向他们的朋友分享福音的信息，越来越多的希腊人被带进了会堂。我们还记得，割礼和旧约的饮食条例被许多外邦人看成是一种阻碍，将许多的异教徒挡在了会堂的门外。既然这些旧约的规条已经被新约所取代了，那么人就更容易来听福音的信息了。◢2
宣教士所传的福音，提到进入教会的唯一一个要求是信靠基督，这个信息在许多外邦人中间产生了果效，他们不想让自己去受割礼，或者是去随从犹太人在饮食上的律法。同时许多犹太人也承认耶稣是他们的弥赛亚。
- ╬徒14:2。“不顺从”这个词语在单独的这一节中是什么意思呢？『某些犹太人没有信靠基督』这些犹太人不仅没有相信，而且还要阻止别人来相信，并攻击那些已经信靠耶稣是基督和世上的救主的人，魔鬼利用了他们的支持来对抗福音。◢3
宣教士所传的道要求的是信心，那么以信心来回应就是“顺从”，仍然不信则是“不顺从”，但是这些不被劝服的犹太人比不信更进了一步，他们在外邦人面前诽谤基督徒，实际上成为了神的敌人。
- 虽然犹太人的反对，迫使宣教士花比他们原先所计划更多的时间在以哥念，然而犹太人的反对最初却没有使他们的工作停止下来。╬徒14:3。尽管犹太人将阻碍摆在宣教士的面前，但是他们却继续作工。事实上他们纠正了犹太人所做的假见证，为基督和他子民的真理做见证。以哥念的人们如何能够辨别讲真理的是谁——犹太人还是宣教士呢？『藉着宣教士所行的神迹和奇事』注意在这里所出现的这些神迹，是由耶稣所定的时间，也是出于他的命令，并不是宣教士所能决定的。这些人只是他藉以成就他旨意的管道。◢4
主藉着他的器皿所行的神迹实现了两个目的。
1) 神迹肯定了神仆人的见证。
2) 主证明了他确实已经从坟墓里复活了，并且正在引导他的教会。
- 福音是一个恩典的信息。◢5
道是一个工具，主藉着它把福音传到了罪人那里，将他们从定罪中释放出来，并且使他们与他自己联合。因此道是一种恩典的途径，是神的管道，藉着它恩典流出，并且能够在罪人的心里使人相信（林前2:1-5）。
- ╬徒14:4。犹太人的反对竟产生了一个值得的结果。城市越是扰乱，则有越多的人要听保罗和巴拿巴所教导的，因此在他们之间形成了两大阵营，没有中立，要么是在宣教士的一边，要么就在犹太人的那一边。对于天国的情形也是那样，即一个人要么在福音的光中，要么就在教会外面的黑暗中，没有中间的状态。◢6
犹太人的反对产生了一个值得的结果：更多人要来听福音，这信息把百姓分成了两个阵营。
- 现在使徒这个词被用在比12使徒的这个词更广的意义上，巴拿巴被归入了这同样的范畴里，就象主的兄弟雅各（加1:19）、以巴弗提（腓2:25）、西拉和提摩太（提前2:6）和安多尼古和犹尼亚安（罗16:7）一样。
- ╬徒14:5-7。此时保罗和巴拿巴遇到了真正的逼迫，正是在徒9:16里，耶稣曾经告诫过保罗的那样子。一群暴徒出现了，要找到宣教士，然后可以用石头打死他们，这两个人躲开了，因为这样做是明智的。他们工作的第一阶段已经完成了，已经取得了胜利，现在是到另一个地方去赢取新胜利的时候了。◢7
幸运的是有人把暴徒的意图通知了保罗和巴拿巴，所以宣教士就逃离了。他们的离开不是胆小，而是明智的，因为他们当初的目的已经达到了，此时还不是他们为信仰付出生命的时候，事实上他们正是顺从了主在太10:23那里让我们看见的命令。
2教会在路司得和特庇的建立（14:8-20）
- 在地图3上找出路司得和特庇。这些城市属于吕高尼地区，吕高尼是罗马加拉太省的地方。这些小城市没有犹太会堂，生活在那里的异教徒是没有受教育的，甚至是文盲。如果说这些地方并不符合我们对他们宣教所确立的准则，那么为什么保罗和巴拿巴会在那里传了一段时期的福音呢？『最好的答案是他们无论到了哪里就传福音，因为没有任何的事情可以使他们沉默。』◢1
路司得和特庇是位于被称为加拉太的罗马省份，在该省吕高尼地区中的两个小城市。既没有一个会堂，也不是一个商业中心。虽然这些城市不符合一般宣教策略里所提到的标准，然而宣教士到那里是因为这些人也需要听福音。
- ╬徒14:8-10。这个神迹几乎与第3章里彼得和约翰的神迹是一样的：两个基督徒的领袖，一个生来瘸腿的，以及一个没有祈求就得到的医治。然而也有一些不同：得医治的是一个外邦人，不是一个犹太人；犹太人没有相信而外邦人却信了主。前面一个医治的结果是许多人信了基督，后面这个医治的结果是许多人误解了神迹，不是归荣耀给那位真正的神，却给了希腊人的假神。◢2
路加有意地将保罗这个医治的神迹，与彼得在使徒行传3章里所行的神迹看成是一对的，虽然有一些相似之处，但是也有一些重要的差别。
| 彼得（3章） | 保罗（14章） | |
| 疾病的情况 | 生来瘸腿 | 『生来瘸腿』 |
| 促成的方式 | 是圣灵做的；
不是乞求得到的 |
是『圣灵』做的；
不是乞求得到的 |
| 对象的反应 | 没有相信耶稣 | 『相信』耶稣 |
| 神迹的影响 | 许多人来信基督；
正确的敬拜 |
许多人归荣耀给『希腊的神』；
错误的敬拜 |
- 这位瘸子听了保罗所讲的道就信了，正如我们所说的，神的道是恩典的管道，是使异教徒信主的能力。这一次神选择在一个人有了信心后施行神迹，正如主选择在以哥念赐下神迹，见证他的仆人是真实的。这个瘸子不仅是起来行走，而且是跳了起来！！！
- 讲述这个神迹不是为了讲它在这个瘸子的生命中所产生的影响（因为我们再也没有听到他的事了），而是因为它在路司得引起了奇怪的反应。╬徒14:11-13。为了明白吕高尼人的反应，需要知道那里的人所熟知的一个古代传说。◢3
大约在此前50年，一位著名拉丁诗人叙述了一个传说，讲至高的神丢斯和他的儿子希耳米装扮成凡人的样子，曾经到过一次弗吕家的乡村。在他那次到来期间，成千上万的人们都离他们而去，然而只有一对贫穷年老的农民夫妇在他们的小屋子里殷勤地款待他们。因此这些神就毁灭了那些冷落他们的人，而报答了那对夫妇的仁慈。所以吕高尼人推断，这些神已经回来试验他们这一代人，因此就把神的地位归给巴拿巴和保罗。他们也不想遭遇像当时顽固的弗吕家人所受的命运，所以就赶紧献祭给宣教士，因为他们认为宣教士是装扮成人的神。
- ╬徒14:14-18。起初宣教士不明白所发生的事，因为人们在讲他们自己的语言，不是希腊语。群众的每一个举动都是亵渎神的，是根据那错误的异教神话。荣耀没有归给创造万有并且维持生命的那位真神，而行了神迹是要使人们从他们无生命的偶像（见赛44:10-17；林前8:4）中转向去敬拜永生的神。保罗没有引用圣经，因为这些异教徒从来没有读过圣经，相反地他把他们引向自然界，证明存在一位仁慈的创造主。如果有机会的话，我们相信从那里他会传讲基督，解释神的爱，也就是差他的儿子成为肉身，不是装成人的样子，而真正是人的样子，这样他就可以为所有人的罪赎罪，包括那些在无知中敬拜无用偶像的人。神盼望恢复这个异教民族的真正敬拜，但是那需要信靠神真正儿子和他的天父。然而群众却不顾宣教士的恳求而准备要献祭，人们被宣教士所见证的能力所感动，但是他们却不明白这个能力是来自神。◢4
巴拿巴和保罗撕裂他们的袍子，显明他们对群众亵渎举动的忧伤和痛苦。吕高尼人的文化环境使他们曲解了医治神迹的目的，他们没有归荣耀给永生的神，却把荣耀归于无生命的偶像。甚至是保罗讲的道，虽然是基于自然的启示，也无法劝服大多数的人相信是耶稣行了这个神迹，也就是从死里复活的那一位。
- ╬徒14:19-21a。顽梗犹太人的恶毒本性是很明显的，他们再次激起对宣教士的搅扰。他们用了什么煽动性的话，我们不知道，但是我们可以想像，犹太人仅仅只要提到，宣教士在讲当地人的神是无用的，就足以挑起争端。巴拿巴是如何躲过被石头击打，圣经没有告诉我们。◢5
眨眼之间宣教士从被看成是神转到了被看成是魔鬼。在犹太人的敌对中，群众抓住保罗并且开始用石头打他（用石头打是犹太人用来对亵渎神的刑罚方式，但是是在城外执行的；人们认为是异教徒打死了人，并且把他们丢在大街上）。
- 虽然大多数人的举动是令人震惊的，但是一些人信了主，在路司得开始了一个教会。很有可能保罗是在这次逗留的期间，带领提摩太信主的，但是我们将在16章里的讨论中更多地去讲那件事情。新的门徒来了要好好地安葬保罗，正如敬虔的犹太人在司提反被石头打死后将他安葬一样，但是他们吃惊地发现保罗仍然还活着。宣教士将福音传遍了整个特庇这个城市，许多的人信了主。没有再讲进一步发生的事情，因为没有什么不寻常的事件发生。◢6
在神的保护下，石头只是把使徒击昏。虽然受了伤，保罗仍然负痛在第二天赶往了特庇。作为被主任命对外邦人的使徒，他再次忍受了他诸多艰难中的一次，然而所传的道却产生了果效，使一些以前在路司得和特庇的异教徒成了主的门徒。
3宣教士坚固新的教会并且把牧养的领导权移交给当地的人（14:21-23）
- ╬徒14:21b-23。宣教士的勇气是令人震惊的，他们又回到了他们曾经遭遇犹太人和外邦人攻击的地方。宣教士知道在信仰上需要有更多的建造，并且觉得使当地教会有组织化是很重要的。◢1
尽管宣教士在加拉太地区的这三个城市里受到了苦待，但是他们又回到那里去坚固信徒，并且组织他们成为可以运作的教会。宣教士帮助新的基督徒在信仰上扎根，告诫他们可能会面临与使徒所遇到一样的逼迫。
- 和合本圣经指出，只有保罗和巴拿巴来选立长老，然而希腊文却指出以举手的方式进行了一次投票（见林后8:19那里的类似事件）。当然宣教士一定阐明了教会需要设立当地的领导职分，以及担任长老职分需要有什么样的资格。那么显然就会由教会提出名字来，会友和宣教士禁食祷告，一些人被选来牧养教会。保罗和巴拿巴就随即任命这些人，并可能用按手之礼来按立他们就职。这里不存在有任何神的命令，要求我们必须采用这样的做法去选出教会的领袖。但是使徒的例子，假如是圣灵直接影响的结果，则相信可以作为以后教会的一个模式。◢2
希腊文原文似乎是指出教会也参与了挑选被按立为他们长老的人，在这些教会中有一个分担教牧职责的领导团队。显然此时还没有设立执事的职分。
- 教会属于基督，不是属于宣教士，耶稣是教会的主，因此宣教士没有去充当在教会之上的主。注意从此时开始到以后，保罗始终是尽可能把教会牧养的领导权移交给当地的同工。这样的做法在教会的历史中并非始终被遵循，就象解放前西方教会在中国的福音工作。在该期间，信徒虽是建立在信仰真理的基础上，但是西方的宣教士，一般来说都不大愿意把教会的领导权移交给中国的信徒。今天的宣教情况却又反了过来，许多人信了主，教会的领导权也大部分都会在较早的时期，就移交给了当地的同工。然而问题是这些教会的领导人，他们在信仰上常常还没有被完整地建立起来，也经常是还未受过训练就去牧养他们的羊群。◢3
有关宣教策略上要注意的重要一点是，教会的领导权尽可能地要移交给当地的人，虽然建造的时间确实很短，但相信是足够了。即使宣教士离开了，但是耶稣仍然引导和看顾长老们和众教会。
4宣教士返回叙利亚的安提阿（14:24-28）
- ╬徒14:24-28。大概在别加也建立了一个教会，因为神的道是不可能没有果效的。◢1
报告强调是神恩典的作为而不是宣教士的功劳，使教会能够在这么多异教徒的地区中建立了起来。
- 第一次的宣教旅程持续了大约18个月的时间，在此期间宣教士完成了圣灵所呼召他们的工作，他们现在可以去从事服侍主的其它工作了。保罗和巴拿巴可能从主后51年的秋天到主后52年的春天在安提阿辛勤地工作，重新回到他们从前在这个教会中的职责。◢2
27节“信”这个字再怎么强调也不嫌多。外邦人无需守旧约的礼仪就能够进入教会，虽然这激怒了许多的犹太人，但是这是神的旨意，他是以恩典拣选了希伯来人成为他子民的那位神。
课堂讨论 / 课后作业
- 为什么以哥念人出现了分裂呢（4节）？你认为在你的事奉中不会出现这样的事情吗？为什么会呢？
- 比较保罗在以哥念（15-17节）和在彼西底的安提阿的讲话（13:17-41）。
- 为什么内容是不同的呢？
- 从这个区别中可以得到什么实际的认识，使你的讲道可以更有效呢？
- 路司得的人藉着他们自己的文化去解释福音，使他们得到了错误的结论。想一想你自己事奉的环境，在哪些方面人们的文化可能会拦阻他们明白福音呢？
- 想一想犹太反对者要去对付保罗和巴拿巴所要走的路程距离，这告诉了你他们有一个什么样的性格呢？
- 从19-20节中，你从保罗身上学到什么呢？
- 巴拿巴和保罗在他们中间作了见证，他们的榜样给予长老对于他们受呼召所得的职分有什么样的教导呢？
- 根据这一章里的事件，
- 你在自己的事奉中是如何被挑战的呢？
- 你在宣教策略上得到了什么认识呢？